1 . 商建国后，自商汤至商纣，历17代、31王，前后将近600年。《诗·商颂·殷武》中记载：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。”下列表述符合商朝史实的是（     ）
①建立了我国最早的奴隶制国家   ②国家管理实行内外服制
③土地是奴隶主土地国有制          ④形成“天子一诸侯一卿大夫一士”的等级结构

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

2 . 《春秋公羊传》记载：“隐长又贤，何以不宜立？立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。”这一做法（ ）

A．表明了春秋时期宗法制度的崩溃	B．严重破坏了嫡长子继承制度
C．遵循了周代的宗法制度精神实质	D．表明太后左右了王位的继承

3 . 西周大盂鼎铭文中记载：“王（周天子）若曰：盂，显文王受天有大命，在武王嗣文作邦，辟厥匿，匍有四方……”而春秋中期的晋公盘铭文中记载：“晋公曰：我皇祖唐公，膺受大命，左右武王，和夑百蛮，广嗣四方，至于大廷，莫不事王。”不同时期青铜器铭文记载的变化反映了

A．周天子共主地位遭到否定	B．传统分封制遭到破坏
C．战国时期天命观发生变化	D．宗法等级制彻底瓦解

4 . 《荀子·儒效》记载：“武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王以属天下，恶天下之倍周也。履天子之籍，听天下之断，偃然如固有之，而天下不称贪焉；杀管叔，虚殷国，而天下不称戾焉；兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人，而天下不称偏焉。”上述材料认为（     ）

A．周公的处事方式受到儒家思想影响	B．周公辅佐成王时处事得当深得人心
C．周公的辅政得到各阶层的普遍认可	D．周公辅佐成王分封时重视宗族利益

5 . 《左传》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，各有等衰，是以民服事其上，而下无觊觎。”这段记载主要反映了。

A．宗法等级包括庶人和奴隶

B．大宗和小宗之间无隶属关系

C．宗法制和分封制相互依存

D．中央集权制度已经形成

6 . 《礼记·王制》记载：“天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。卿大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。”这反映出先秦时期

A．礼节轻重决定地位的尊卑

B．古人对丧葬的轻视

C．丧葬制与礼乐制密切相关

D．丧葬制违反宗法制

7 . 商朝信仰天帝的权威，《礼记》则有“君天下曰天子”的记载，唐代经学家孔颖达对此的注释“是上天之子，又为天所命子养下民”。由此可见周朝“礼”的文化（   ）

A．有效维护了分封制和宗法制	B．为周取代商提供了社会基础
C．为强化王权提供了理论依据	D．使神权王权的结合更为密切

8 . 据《春秋左传》记载：“王后无适，则择立长。年钧以德，德钧以卜。王不立爱，公卿无私，古之制也。”材料表明

A．礼乐制度规范贵族行为

B．传统政治中的理性考量

C．嫡长子继承制受到冲击

D．儒家伦理决定王位继承

9 . 据史料记载，商朝时期，王位“兄终弟及”的现象非常普遍；西周时期，王位“父死子继”则成为定制，并逐步确立严格的“嫡长子继承制”。这反映了

A．从“公天下”到“家天下”的历程

B．“家国”观念随社会发展而变化

C．保障了国家制度和政策的可持续发展

D．体现了王位继承者“优胜劣汰”原则

10 . 《礼记·礼运篇》记载：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼”。这一记载反映了(　　)

A．分封制开始出现	B．阶级矛盾尖锐
C．王位世袭制代替禅让制	D．社会贫富分化严重