1 . 下图为一位同学在学习历史时做的笔记，其中①“权力分配，天下归姬”指的是

A．礼乐制

B．分封制

C．井田制

D．宗法制

2 . 商王不仅拥有辅佐他的尹和庶尹、管理宗教事务的神职官员巫、史、卜，还有管理军事和生产等方面的官员，而且有了成套的暴力机器和精神统治武器，同时掌握了发展到相当水平的文字。这说明商代

A．文化居于世界领先地位	B．开始具备了国家形态
C．政权和神权间紧密结合	D．奴隶制国家较为完备

3 . 武王伐纣后，“封纣子武庚禄父，使管叔、蔡叔傅之，以续殷祀。徧（遍）封功臣同姓戚者。”这则材料可用于研究

A．世袭制

B．禅让制

C．井田制

D．分封制

4 . 《礼记・王制》规定祭祀时：天子社稷皆大牢（三牲），诸侯社稷皆少牢（二牲）。大夫、士宗庙之祭，有田则祭，无田则荐。庶人春荐韭，夏荐麦，秋荐黍，冬荐稻。这反映了

A．贵族生活奢靡

B．血缘关系复杂

C．社会等级森严

D．商业活动频繁

5 . 《春秋》讲究微言大义，载有鲁宣公四年“郑公子归生弑其君夷”。其用“弑”字，反映了当时

A．周王实力逐渐衰微	B．儒家经典的严谨性
C．鲁国社会矛盾加剧	D．礼乐秩序遭到破坏

6 . 有学者把文字的发明作为文明出现的标志之一，作为史料，下列所选取的一组甲骨文主要反映了中国古代的

A．宗法制

B．分封制

C．禅让制

D．王位世袭制

7 . 位于浙江省浦江县的“郑氏义门”，自南宋开始，历宋、元、明三朝，十五世同居共食达三百余年，鼎盛时有3000多人同吃一锅饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表，明太祖朱元璋曾亲赐“江南第一家”。出现这种现象的根源是

A．封建国家的倡导

B．分封制的产物

C．君主专制的需要

D．宗法制的影响

8 . 夏商周三代，作为成熟国家标志的地域组织并没有建立。学者多把这一阶段的国家称为"早期国家"，以便与战国后建立在郡县制基础上的成熟国家区别开来。这主要说明夏商周时期

A．政治制度带有浓厚的神权色彩	B．出现了较为健全的公共权力机构
C．统治者未实现权力的高度集中	D．已形成一套完备的行政管理制度

9 . 春秋中后期效力于卿大夫的家臣流动性增强，家臣“从一而终”、“不事贰君”的观念被打破，“臣一主二”之事更是屡见不鲜。这说明了

A．官僚政治开始形成	B．宗法分封制的瓦解
C．百家争鸣局面形成	D．儒学主流地位确立

10 . 周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是

A．周王实现了权力的高度集中	B．诸侯在封国享有世袭统治权
C．血缘关系是分封的唯一依据	D．维持了周朝四百余年的统治