1 . 专制与民主是政治制度的基本内容。阅读下列材料,回答问题。
材料一(中国政制)达臻“文明”一途,实应归功于西周的创制……西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。
——摘编自王家范《中国历史通论》
材料二人尝谓辅臣(内阁大臣)拟旨,几于擅国柄,乃大不然。见其所拟,帝一一省揽审定,有不留数字者。虽全当帝意心,亦必更易数字,以示明断。有不符意,则驳使更拟;再不符意,则谯让随之矣。故阁臣无不惴惴惧者。
——摘编自《皇明大政纪》
材料三清代政府发布最高命令的手续,又是非常不合理。他的最高命令称上谕,上谕又分为两种:一种是明发上谕,一种是寄信上谕。明发上谕都是比较无关紧要的事……寄信上谕是清代特有的,不按上述程序,而直接由皇帝经军机处寄给受命令的人。譬如给江苏巡抚的上谕,直接寄给巡抚,旁人谁也不知道……后来凡是紧要的事,差不多都用寄信上谕发出了。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
回答问题:
(1)根据材料一并结合所学知识,指出西周和秦朝的主要政治制度。分析说明西周、秦朝政治制度的主要差别。
(2)结合材料二、三,说明明清两朝在发布政令方面的异同。并结合所学知识,说明明清时期政治发展的趋势。
材料一王者之制,禄爵,公、侯、伯、子、男,凡五等……天子之田方千里,公、侯田百里,伯七十里,子、男五十里……
——《礼记·王制》
材料二廷尉李斯议曰:“周文武所封子弟同姓甚众,然后属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统,皆为郡县,诸子功臣以公赋税重赏赐之,甚足易制。天下无异意,则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰:“天下共苦战鬬不休,以有侯王。赖宗庙,天下初定,又复立国,是树兵也,而求其宁息,岂不难哉!廷尉议是。”
——《史记》
材料三“(世祖)二十七年......立中书省一,行中书省十有一:曰岭北、曰辽阳、曰河南、曰陕西、曰四川、曰甘肃、曰云南、曰浙江、曰江西、曰湖广、曰征东,分镇藩服,路一百八十五、府三十三、州三百五十九、军四、安抚司十五、县一千一百二十七。”
——《元史.地理志一》:
(1)材料一反映的是哪一朝代的何种政治制度?
(2)材料二中李斯提出了怎样的建议,结果如何?
(3)材料三表明元朝实行了何种政治制度,试对其进行简要评价?
(4)以上材料反映出我国古代政治制度呈现出怎样的演变趋势?
A.体现王权衰落的趋势 |
B.利用分封维系家族亲情 |
C.凸显了西周中央集权 |
D.有利于巩固周王室统治 |
材料一 与分封制相适应,商周的官员选拔采用“世卿世禄制”。三代(夏商周)时期治理国家的统治者是贵族,……从诸侯到士,根据出身的高低贵贱来兼任政府职务,世代为官……春秋时期,秦、楚等国都在新占领的地方上设立县和郡,作为新的行政建制。……郡县的长官,不再是世袭领主,而是由君主委派官员直接管理。郡县长官由君主任免,对君主负责,成为中国历史上最早的取代贵族领主的职业官僚。
——摘编自张岂之《中国历史十五讲》
材料二 (美国)一场伟大的革命已经发生——这一革命的发生不是由于任何现存国家中的力量的变化,而是由于在世界的一个新地区出现了一个新的种类的新国家。它已在所有的力量关系、力量均势和力量趋势方面引起一个巨大的变化,就像一个新行星的出现会在太阳系引起一个巨大变化一样。“美国宪法之父”麦迪逊曾说过,在设计一个由人来统治人的政府时,最大的困难在于:你必须首先使政府有能力控制被统治者;其次要强制政府控制自己。
——H•科特《欧洲的美国精神》
请回答:
(1)据材料一,比较分封制与郡县制在任用管理人员上的区别。郡县制取代分封制有何重大意义。
(2)材料二中“新的种类的新国家”的含义是什么?据材料二和所学知识,说明美国1787年宪法是如何“强制政府控制自己”的?
A.周代政治神权色彩的消除 | B.周代的社会秩序趋于公正 |
C.周人宗族血缘观念的消失 | D.周人理性主义思想的成长 |
A.青铜铭文逐渐走向普及化 | B.宗法血缘关系进一步瓦解 |
C.贵族阶层等级秩序的消融 | D.分封体制促进了族群交融 |
A.德教礼治形成完整体系 | B.民本思想取代天命观 |
C.王权与神权趋向于背离 | D.治国理政更注重人事 |
商、西周同姓或异姓公卿数量表 | |||
时代 | 公卿总数 | 同姓公卿数 | 异姓公卿数 |
商代 | 19 | 4 | 15 |
西周 | 46 | 30 | 16 |
A.家国同构色彩的强化 | B.西周加强了中央集权 |
C.王权得到大大的提升 | D.商代重视与异姓联盟 |
A.推动仁政治国理念形成 | B.适应分封制对内外服制度的取代 |
C.使神权与王权紧密结合 | D.保证了周朝贵族的世袭特权地位 |
A.以德治国观念深入人心 | B.民本思想取代天命观 |
C.王权与神权趋向于背离 | D.治国理念更注重人事 |