2 . 周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的

A．河南

B．河北

C．陕西

D．山东

3 . 周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时

A．创造了一种全新的文字体系	B．形成了重视历史传承的风尚
C．宗法制度受到了严重的挑战	D．青铜器的功用发生重大改变

4 . 《礼记·礼运》记载：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，……是谓大同。……今大道既隐，天下为家。下列遗址最有可能的是能体现从“天下为公”到“天下为家”的是（     ）

A．仰韶文化遗址

B．二里头遗址

C．殷墟遗址

D．红山文化遗址

5 . 下图是1954年出土于江苏丹徒烟墩山的宜侯夨（ce）簋，其上铭文记录了西周康王时期，宜侯夨由虞侯改封为宜侯的册命过程。宜侯夨簋和铭文可用于说明

A．禅让制的出现

B．内外服制的完善

C．分封制的实行

D．中外朝制的产生

8 . 有学者认为，没有一个研究西周史的学者看到过烽火戏诸侯，也没有一个研究亚里士多德的学者见过他本人，我们只能通过目击者和追忆者的记载来叙述以往的史实。这表明

A．史学家需要认真地考证与辨析他所研究的事实

B．史学家必须经过田野考古，以获取第一手材料

C．历史研究对象的间接性造成史实表述的不确定性

D．历史研究不是抽象的争论，需要专门技术的支持

10 . 学者吕文郁认为，西周主要是“天子建国”的时代；春秋前、中期，主要是“诸侯立家”的时代；春秋后期，主要是卿大夫分封陪臣的时代。所谓周天子在“天下”分封诸侯，诸侯在邦国之内分封卿大夫，卿大夫则在采邑内分封陪臣的“三级分封制”在周代任何一个时期都不存在。该学者意在强调

A．周代的分封制具有一定阶段性特征

B．西周时期的等级制度遭受极大冲击

C．分封制现实导向和继往开来的特点

D．传统的政治统治具有相对的合法性