2 . 有学者认为，周人从殷商的失败中吸取教训，提出了“天命靡常”的思想，即统治者的行为不合天道，因而失去天命；而周正是因为其行为符合天道，所以取代商而得天下，天神与天命的权威性和可靠性也得以重新确立。据此可知，该学者认为西周（     ）

A．受儒家“德治”思想影响	B．以“天命”为君主集权的理论基础
C．执政理念中包含积极因素	D．政治活动中神权迷信的影响力增强

3 . 学者余秋雨说过这样一段话：“废墟是昨天派往今天的使者，废墟让我们把地理读成了历史。”站在殷朝的废墟上，我们可以读到的历史是

A．夏禹建都阳城	B．盘庚迁都安阳
C．周召共和行政	D．平王东迁洛邑

4 . 阅读材料，回答问题。

材料一   据载，在周公摄政时就分封了71国，其中大部分都是周的同姓子弟。

分封时要举行隆重的册封仪式，天子“授民授疆土”，将某地区的土地连同这片土地上的人民封赐给诸侯，由他们去建立国家。诸侯要对天子承担镇守疆土、屏藩王室、缴纳贡物、朝觐述职、发兵从征等义务。

周朝的分封则主要是由统治部族对被征服地区主动进行的武装拓展，大大加强了王室对全国疆域的控制，巩固了周天子天下共主的地位，即所谓“率土之滨，莫非王臣”。

——摘编自张帆著《中国古代简史》

（1）依据材料并结合所学知识，说明西周建立分封制度的内容与影响。

材料二   《史记˙商君列传》所说的：“令民为什伍，而相牧司连坐。”此举体现了国野制度崩溃，国人与野人界线泯灭的变化。

秦孝公用商鞅变法，“并诸小乡聚，集为大县，县一令，四十一县”。事在孝公十二年（前350年）。

户籍相伍与集乡聚为县两事，是秦国地方行政制度的重大转折点。

县既由基层的乡聚组成，乡聚以下又有什伍之组织，这样一来，就将过去血缘关系的氏族组织，改造成为从户开始经什伍到乡聚再到县的严密的地缘关系组织，形成了完成意义上的基层地方行政组织体系。

从秦统一天下后将县的幅员定为“大率方百里”的原则看来，在商鞅集小乡聚为县时，必然也已有某种分划的原则。

同时每一县都由国君任命的县令担任长官，也标志着官僚制的完善。

——摘编自周振鹤著《中国地方行政制度史》

（2）秦国地方行政制度有何重大变化？对秦国加强统治有何意义？

5 . 周初，同姓兄弟或姻姓亲信所封的“诸侯国”已非殷商承认的原有“邦国”，而是在原有众多“邦国”地域内人为“插队”，新建“殖民基点”，很像是“掺沙子”。这表明西周

A．致力于增强政治的稳定性	B．摒弃了前代原有的旧制度
C．实现了对各地的直接统治	D．开创了天下为家的新时代

6 . 祭祀祖先是中国古代社会的一种民间风俗。追根溯源，这种风俗与下列哪种制度有密切关系

A．井田制

B．分封制

C．宗法制

D．郡县制

7 . 西周按照血缘宗族关系而形成了森严的宗法制等级秩序，其表现如下：

A．周天子→诸侯→卿大夫→士	B．周天子→卿大夫→诸侯→士
C．周天子→卿、大夫→士→诸侯	D．周天子→士→诸侯→卿、大夫

8 . 下列关于分封制的说法正确的是

A．分封对象是天子的同姓亲族

B．分封制扩大了周文化的影响

C．分封制解决了中央与地方矛盾

D．分封制加强了君主专制权力

9 . 董仲舒认为孔子著《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于                                                       （     ）

A．构建了中央有效控制地方的制度	B．确立了君主大权独揽的集权意识
C．形成了天下一家的文化心理认同	D．实现了国家对土地与人口的控制

10 . 西周封建过程中，诸侯受封有一片土地的同时，还有一定的人民。这些人民，以族为单位分封给诸侯。他们可能是这片土地上的原住民，也可能是从别处来的。西周统治者的这一做法

A．有利于人口的自由流动

B．强化了君主专制权力

C．使生产力水平不断提高

D．加强了对地方的控制