1 . 费孝通说：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的性质……以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。”他描绘的中国乡土社会组织体系是

A．“家国同构”理想的表现

B．“三纲五常”原则的体现

C．宗法制度文化的反映

D．分封制森严等级的反映

2 . 下面是两张拍摄于清末和21世纪的中国家庭聚餐照，它们反映了中国已经延续了数千年的“团圆饭”情结。这种情结与下列哪一制度有关

A．宗法制

B．分封制

C．世袭制

D．禅让制

3 . 流传至今的彭氏家训说：“孝始于事亲，忠始于报国……士农工商，各勤其事。冠婚丧祭，必循乎礼务勤俭而兴家庭，务谦厚而处乡里。”据此可知古代宗族管理的主要价值是

A．保证宗族内部团结

B．规范血缘伦理关系

C．维系家国社会稳定

D．传承家族礼仪文化

4 . 习近平在2016年新年贺词中说：“治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦。”新华网讲习所也推出《洗金品春节走亲戚：满满的都是牵挂》。无论是国家领导还是平民百姓，春节是中国人千山万水的追逐，牵挂是中国人心里永恒的情愫。这一切是对哪种制度的历史传承

A．宗法制

B．分封制

C．礼乐制

D．世袭制

5 . 王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是

A．功臣分封制

B．中央集权制

C．礼乐丧葬制

D．嫡长子继承制

6 . 据《史记·夏本纪》记载，夏王朝先后有十四世、十七王，其中一次是弟之子死后王位复归于兄之子，两次是兄终弟及，其余都是父死子继。据此，下面结论成立的是

A．夏朝时宗法制度已具雏形

B．夏朝完善了嫡长子继承制

C．我国封建社会自夏朝开端

D．夏朝的王位继承比较混乱

7 . 前817年，鲁国国君鲁武公和长子括、少子戏，朝见周宣王。周宣王喜爱公子戏，强令鲁武公改立公子戏为鲁国太子，史称“宣王干涉鲁政”。下列对材料解读正确的是

A．周王权力仍在但其行为公然破坏周礼

B．鲁公违反了分封义务但遵守了宗法制

C．在戏继位后括会成为鲁国国内的大宗

D．由血缘关系决定的社会等级发生逆转

8 . 公元前202年，刘邦击败项羽一统“天下”，称帝建立汉朝，遵循周朝宗法制的原则，他应立下面哪个孩子为太子，作为帝位的法定继承人

A．A

B．B

C．C

D．D

9 . 春节是中华民族阖家团聚的传统节日。在“家国一体”的古代社会中，中华民族就已形成了重血缘、重亲情的观念。这种观念的制度源头是

A．禅让制

B．宗法制

C．郡县制

D．中央集权制

10 . 台湾学者柏杨在《中国人史纲》中说：“最重要的问题是权力的继承，……父亲遗留下的财产，每一个儿子都有一份。但父亲遗留下来的如果是一个不能均分的宝座，或是一个不能均分的世袭爵位，只能由一个儿子继承时，问题就发生了。必须有适当的方法解决，才可以保持国家和家族的完整。”西周时“适当的方法”应该是指

A．禅让制

B．嫡长子继承制

C．王位世袭制

D．礼乐制