1 . 史载周公制礼作乐，以宗法维系政治制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关分封与宗法关系的说明最为恰当的是

A．周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸侯国不再以周天子为大宗

B．鲁国国君是鲁国内部再分封诸侯国的大宗，周天子则为小宗

C．周天子是鲁国的大宗，鲁国国君则是内部再分封诸侯国的大宗

D．周天子为一族，鲁伯禽另为一族，在宗法上，二者并无关系

2 . 据《左传》记载：如果宗子身死，“有母弟则立之：无则长立，年钧择贤，义钧则卜”，是春秋中期流行的一种补充的继承办法。这反映出，当时

A．制度发展以巩固宗族	B．血缘纽带关系的弱化
C．墨家尚贤主张的传播	D．贵族间不断发生内乱

3 . 春秋时期，诸侯争霸，礼崩乐坏。春秋五霸中的首霸齐桓公在葵丘会盟诸侯，盟约的第一条是：“毋以妾为妻”，其目的是

A．提倡一夫一妻	B．维护母系家长的地位
C．维护宗法制度	D．规范诸侯们的婚姻

4 . 以下是周代世系略图，它透露出的相关制度信息有

①禅让制   ②分封制   ③礼乐制   ④宗法制

A．①③

B．②④

C．①②③

D．②③④

5 . “隐长又贤，何以不宜立？立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。母贵，则子何以贵？子以母贵，母以子贵。”这反映出西周政治制度的特点是（）

A．神权与王权的结合

B．嫡长子继承

C．皇位世袭

D．封土建国

7 . 学者徐增阳说：“在农民的心目中，理想的国家政治关系成了家族关系的自然放大，官吏被称为‘父母官’，理想的皇帝就是‘爱民如子’的慈父。”这主要体现了传统中国（     ）

A．家族血缘关系	B．中央集权意识
C．家国同构观念	D．安土重迁理念

8 . 王国维在《殷周制度论》中说：“当武王之崩，天下未定，国赖长君。周公既相武王克殷胜纣，勋劳最高，以德、以长、以历代之制，则继武王而自立，固其所矣。而周公乃立成王而己摄之立成王者，所以居正也。自是以后，子继之法遂为百王不易之制矣。上述材料

A．表明西周开始实行王位世袭制	B．指出了西周嫡长子继承制度的缺点
C．说明周公篡夺了天子的地位和权力	D．反映了宗法制的主要原则被遵循

9 . 《春秋左传》中有如下记载：“王后无适，则择立长。年钧以德，德钧以卜。”这说明在当时

A．宗法关系趋向于瓦解	B．王位继承有内在规则
C．选官制度越来越完善	D．贤德是择君首要依据

10 . 周王将贵族连同他们的宗族分封到新征服土地上，而不像商代在原部族居地就地册封，这样各封国内就逐渐融合成以地缘为基础的新族体。这说明周初分封（       ）

A．导致宗法制趋向瓦解	B．实现了中央对地方的控制
C．促进了国家形态的进步	D．淡化了血缘关系的政治作用