1 . 如图为“颍川赖氏族谱”。族谱又称家谱，它以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹。以历史的眼光看，家谱具有

A．宗法制的特征

B．礼乐制的遗风

C．禅让制的传统

D．分封制的痕迹

2 . 春节是中华民族阖家团聚的传统节日。在“家国一体”的古代社会中，中华民族就已形成了重血缘、重亲情的观念。这种观念的制度源头是

A．禅让制

B．宗法制

C．郡县制

D．中央集权制

3 . 据记载，公元前892年，西周懿王崩，其叔父辟方以“德望”被宗室诸侯“拥立”为王，是为孝王。“孝王崩，诸侯复立懿王太子燮，是为夷王。”这反映出当时

A．血缘宗法制是基本政治制度

B．王位继承依据贤能而非长幼

C．嫡长子并无优先继承的权利

D．诸侯争霸导致王室地位衰落

4 . 台湾学者柏杨在《中国人史纲》中说：“最重要的问题是权力的继承，……父亲遗留下的财产，每一个儿子都有一份。但父亲遗留下来的如果是一个不能均分的宝座，或是一个不能均分的世袭爵位，只能由一个儿子继承时，问题就发生了。必须有适当的方法解决，才可以保持国家和家族的完整。”西周时“适当的方法”应该是指

A．禅让制

B．嫡长子继承制

C．王位世袭制

D．礼乐制

5 . 在西周时代，“姓”和“氏”是两个概念，“姓”表示血统，“氏”则为“姓”的分支。贵族男子的“字”全称有三个汉字：第一字表长幼行辈（伯、仲、叔、季等），第二字任意，末一字为“父”字。这说明姓氏名字制度在当时最主要的作用是

A．强化宗族认同

B．继承华夏传统

C．凸显贵族地位

D．维护尊卑关系

6 . 西周时期择立太子的标准逐渐明确起来，其中最主要的一条就是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。这样做的目的是

A．保证贵族血统的纯正

B．解决财产的继承和分配，稳定统治秩序

C．确立嫡长子的最高地位

D．防止内部纷争，加强君主专制

7 . “祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。”尊祖敬宗是宗法制的重要内容，其对今天的影响表现在

A．规范宗教仪式

B．传承中华传统

C．禁锢人们思想

D．阻碍社会进步

8 . 农村常可见到这样的现象，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔叔”或“爷爷”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。这一现象反映了宗法制

A．强调血缘纽带

B．强调尊老爱幼

C．以嫡长子继承制为特点

D．有利于凝聚宗族