1 . 中秋节作为中华民族的重要节日，蕴含着“合家团圆”的寓义，是中华民族自我认同的一个文化符号。与中秋节“合家团圆”关系最为密切的是

A．禅让制

B．世袭制

C．宗法制

D．分封制

2 . 公元前634年，齐国攻打鲁国，鲁国派使臣见齐君说，鲁国的祖上周公与齐国的祖上姜太公共同协助周王安天下，有“世世子孙无相害”的盟誓，你打鲁国怎么对得起先祖？齐君下令退兵。这体现了

A．敬天法祖的传统得到认可

B．周天子开始失去天下共主的地位

C．宗法分封制仍在发挥作用

D．誓约是维护专制统治的重要手段

3 . 下列各项中对西周政治文化解读正确的是

A．中央集权制度已出现	B．强调血缘关系维护政治联系
C．王权与神权紧密结合	D．官僚体制成为当时社会主宰

6 . 在先秦文献中，“母弟”一般是指国君或宗子的同母弟。在《春秋》《左传》《公羊传》等文献记载中，只有诸侯的“母弟”才被称为“弟”，异母弟则被称为“公子”。这主要是为了

A．强化宗法观念	B．维护母系权威
C．突出分封差别	D．体现礼乐教化

7 . 西周在婚姻制度上进行了调整，“夏、殷五世之后则通婚姻，周公制礼，百世不通，所以别禽兽也。”西周实行“同姓不婚”，旨在

A．保证各级贵族特权地位	B．利用血缘纽带巩固统治
C．重用王室加强中央集权	D．封邦建国扩大统治疆域

8 . 王国维《殷商制度论》有谓：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度大异于商者，一日立嫡之制，……并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制，……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君。此周初大一统之规模，实与其大居正之制度相待而成者也。”下列选项中，相关解读正确的是
①“立嫡之制”是周定天下的主要动力   ②周开始由“诸侯之君”变为“诸侯之长”
③“大居正之制度”是指分封制        ④周按血缘宗族关系分配政治权力

A．①②

B．③④

C．②③④

D．①②③④

9 . 公元前334年，魏惠王和齐威王订立盟约，互相称王，公元前325年，蔡阁君主秦惠文王也自立为王。公元前323年，魏国、韩国、赵国、燕国和中山国进行了五国相王。这反映了当时

A．礼乐制度不复存在	B．诸侯间矛盾得以解决
C．分封制度遭到破坏	D．贵族阶层被官僚取代

10 . 吕思勉指出古代中国封建有四次反动：第一次是项羽复辟六国贵族的封建；第二次是刘邦封建同姓和异姓王；第三次是晋武帝封建司马氏宗室；第四次是朱元璋封建他二十几个儿子为藩王。出现这种现象是

A．分封制日益发展完善	B．专制主义中央集权制度不断强化
C．宗法制的影响	D．利用宗室是强化皇权的主要手段