1 . 《通志·氏族略》记载：“三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，姓所以别婚姻……三代之后，姓氏合而为一。”对此认识正确的是

A．姓与氏都是贵族专有

B．姓与氏的区分是为了强化宗族认同

C．姓与氏都产生于分封

D．姓氏合而为一反映了贵族阶层壮大

2 . 家（族）谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文化遗产。自古以来我国民间十分重视修订家谱，最可能是受到（     ）

A．古代禅让制的影响	B．古代宗法制的影响
C．古代分封制的影响	D．传统美德的影响

3 . 唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。其中“封建”阶段我国政治制度的主要特点是

A．专制王权披上神权外衣

B．政权和族权互为表里

C．中央对地方直接控制

D．思想统一促进政治统一

4 . 城市见证历史，城市发展折射出人类文明进步。

材料一   西周时期出现了我国第一次城市建设高潮，并确立了天子都城十二里（边长4．3公里）、公国都城九里（边长3．2公里）、侯伯国都城七里（边长2．5公里）、子男都城五里（边长1．7公里）的都城建制。

材料二

请回答：材料一、二的城市建造分别体现什么特点，这两个时期政治上的主要特点分别是什么？

5 . 著名的历史学家范文澜说，西周社会最重要的上层建筑就是宗法制度，而宗法制度的基本精神就是以宗主为中心，按血缘关系的远近来区别亲疏贵贱，从而规定出无可改变的等级制度。材料反映了

A．西周已经进入了封建社会

B．西周的等级制度具有血缘性

C．宗法制与分封制互为表里

D．血统是西周等级制度的唯一标准

6 . 阅读下列材料，回答相关问题。

材料一 刘敬先、殷孝祖（《宋书》），蔡兴宗、崔祖思（《南史》），郑严祖、裴安祖（《北史》），张茂宗、杨廷宗（《新唐书》），洪兴祖、冯继业（《宋史》），何荣祖、韩显宗（《元史》），汤显祖、严世藩（《明史》），史念祖、杨光先（《清史稿》）。

材料二 西周宗法制度示意图

材料三 大宗能率小宗，小宗能率群弟……

——《白虎通·宗族》

立嫡以长不以贤，立子以贵不以长……

——《春秋公羊传·隐公元年》

（1）材料一是中国古籍中出现的人名，这些人名体现了中国人心中根深蒂固的什么观念？这一观念的产生与商周时期实行的什么制度有关？

（2）观察材料二图示，你能解释这一制度中涉及的核心概念“大宗”“小宗”吗？基于这一制度，西周社会把整个统治阶级分为哪几个等级阶层？

（3）概括材料三包含的主要思想，说说这一制度对于巩固西周王朝统治的作用。

7 . 清代内务府是独立于政府行政机构之外，自成体系，管理皇室、皇族一应事务的机构。内务府官员属流官，定期更换。另外，内务府财政收入不仅来源于皇帝私产，也来源于国家财政收入；内务府的财政支出，不仅用于宫廷，也用于军费、赈济等。材料表明

A．清政府具有家国同构的特征

B．皇室特权是清政府腐败的根源

C．清朝中央权力处于分散状态

D．内务府是国家行政机构的补充

8 . 在传统中国家庭中，晚辈对长辈不能直呼其名，否则会被视为大不敬；同辈的兄弟姐妹一般也不以名字称呼兄姐，否则会被视为没有家教，而要根据顺序用亲属称谓来称呼。宗法制的深远影响由此可见一斑。先秦宗法制

A．蕴含了家国天下的文化情怀

B．构建了中央集权的政治传统

C．凝聚了多元一体的民族格局

D．固化了爱有差等的秩序社会

9 . 明朝《虎墩崔氏族谱》中的“族约”载：“立族长，立族正、族副，宣圣谕，敦族义，创祠宇，置祭田，守坟墓，重谱牒，立宗会，叙伦理，正闺门，端蒙养……”这说明“族约”的主要功能是

A．注重血缘纽带，捍卫贵族政治

B．凝聚宗族力量，稳定社会秩序

C．维护宗族特权，强化专制统治

D．约束家族成员，追求政治平等

10 . 2018年2月15号是我国传统农历腊月最后一天，也被称之为“除夕”，是中国人最为重视的传统节日之一。这一天家家户户清扫庭院或忙忙碌碌，准备除旧迎新；这一天不论身在何方的游子，都要赶回家与家人吃一顿团圆饭。中国人的这种“团圆”观念是受到以下哪种制度的影响

A．禅让制

B．分封制

C．宗法制

D．礼乐制