1 . 《左传》记载：“凡诸侯之丧，异姓临于外，同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢庙。是故鲁为诸姬，临于周庙。为邢、凡、蒋、茅、胙、祭临于周公之庙。”此材料中的规定

A．催生了中央集权政治制度

B．形成对“王权至上”的认同

C．强化了嫡长子的政治地位

D．逐渐削弱了周王的统治权威

2 . 韩非认为,君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力,臣下为达到富贵目的,必然用死力来换取君主的官爵;君主计算臣所出力量的大小,臣也计算君主所出爵禄的高低,君臣之间犹如买卖关系。这反映了

A．法家思想成为社会潮流	B．儒家伦理渐趋官方化
C．分封制和宗法制渐趋崩溃	D．君臣关系促进社会变革

3 . 先秦盛行“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰”．这表明了先秦时期

A．周王天下共主

B．政权借助族权

C．皇权至高无上

D．社会分工明确

4 . 《荀子•儒效篇》记载：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独占五十三人。”由此可知，西周分封制的主要依据标准是

A．功绩

B．品德

C．血缘关系

D．才能

5 . 春秋时代盛行盟誓活动，有周王与诸侯间的盟誓、诸侯间的盟誓，也有卿大夫间的盟誓。盟誓时往往举行庄严的仪式，杀牲歃血，宣读盟辞，并记录为盟书作为相互约束的依据。这主要反映

A．分封制的仪式发生重大变化

B．诸侯争霸战争受到有效遏制

C．礼乐制与等级秩序得到维护

D．宗法分封制度遭到严重破坏

6 . 中国古代一夫一妻多妾制下，国君往往有许多儿子，理论上实行嫡长子继承制。然而国君可以根据自己的喜好来挑选他们认为合适的庶子做维承人，这使得各王子及其母亲诡计百出，以求恩宠。这实质上

A．否认了嫡长子继承制的合法性

B．论证了商周时期宗法制的混乱

C．反映了中国古代社会王权至上

D．反映了一夫一妻多妾制的弊端

7 . “……夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为

A．宗法原则下的分封制

B．带有宗法色彩的君主专制

C．具有严格等级的世袭制

D．受到贵族权力限制的王权制

8 . 先秦时期今山东大体分属齐鲁两国，齐国是以淄博为国都，领有今山东以东的大片土地；鲁国是以曲阜为国都，领有山东以西的小块土地，故后世称山东为“齐鲁之邦”，但山东的简称是鲁，而不是齐。关于是鲁不是齐的原因，下列解释最合理的是

A．鲁国的面积比齐国大

B．受宗法制正统观念影响

C．因孔子受到历代推崇

D．由分封制等级体系决定

9 . 中国封建社会中皇帝被称为“君父”，各地官吏被称为各地的“父母官”。这说明了我国封建社会

A．家国同构的建国理念和天下一家的文化认同

B．封建君主专制深入人心，得到普遍拥护

C．封建剥削沉重，民众处境艰难，民不聊生

D．君民关系和谐融洽，统治稳固

10 . 中国古代的国家政权往往默许或公开承认宗族的司法权，宗族具有初级裁判权和一般惩罚权，族人不得不经宗族径自向官府投诉。这说明了

A．宗族是司法审判的第一审级	B．宗族内部司法等级严密
C．宗族司法高于国家地方司法	D．宗族审判效率高于国家