1 . 春秋战国时代，诸侯国之间订立条约都要把“毋易树子”（也就是不可将小儿子，尤其是小老婆生的儿子来代替大老婆生的大儿子作为接班人），“毋以妾为妻”，“毋使妇人与国事”等家庭小事写入“国际公法”，以维持“世界和平”。这本质上反映出（       ）

A．条约内容详细	B．宗法制度得以延续
C．原有制度影响深远	D．分封制瓦解

2 . 《春秋公羊传》记载：“隐长又贤，何以不宜立？立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。”这一做法（ ）

A．表明了春秋时期宗法制度的崩溃	B．严重破坏了嫡长子继承制度
C．遵循了周代的宗法制度精神实质	D．表明太后左右了王位的继承

3 . 中秋节作为中华民族的重要节日，蕴含着“合家团圆”的寓义，是中华民族自我认同的一个文化符号。与中秋节“合家团圆”关系最为密切的是

A．禅让制

B．世袭制

C．宗法制

D．分封制

5 . 王国维在《殷商制度论》中指出，商代继统制度以弟及为主、子继为辅，兄弟之间常有争位影响王朝稳定。涂白奎对卜辞等资料分析后，认为商朝继统制度以“父死子继”为主，“兄终弟及”也是被王室内部认可的合法形式。据此可知，商朝“兄终弟及”的方式

A．获得了王室内部一致认可	B．拥有广泛的社会影响
C．弱化了血缘纽带关系	D．加强了王族对权力的掌控

6 . 西周实行以嫡长子继承为核心的宗法制度，而宋国始终将“父死子继，兄终弟及”奉为天下通义。如宋丁公死后，儿子宋滑公即位；宋滑公死后，弟弟宋炀公即位。出现这一现象是由于

A．传贤优于传子	B．宗法制度瓦解
C．王室逐渐衰微	D．殷人旧俗影响

7 . 根据中国古代宗法制，能够继承周王王位的人首先是

A．周王最聪明的儿子	B．周王王后所生的大儿子
C．周王最宠爱的儿子	D．周王妃子所生的大儿子

8 . “家是最小国，国是千万家”。中国古代家国同构的共性，成为国人深层次的文化心理密码。这种现象与下列哪一制度相关

A．世袭制

B．宗法制

C．分封制

D．禅让制

9 . 秦始皇去世后，赵高、李斯发动政变、扶立胡亥，残害诸王子公主，就连和将军蒙恬一起在北边统领重兵的秦始皇长子扶苏也无力反抗。这一历史现象折射出当时

A．国家权力依据血缘关系建构	B．宗法贵族的政治影响力削弱
C．郡县制度有效防范地方割据	D．军政大事均由三公朝议而定

10 . 河北卫视《中华好家风》栏目一直备受观众喜爱。中华民族重视家庭、重视亲情、重视家风的思想源于中国古代的

A．禅让制

B．分封制

C．宗法制

D．科举制