1 . 南朝梁昭明太子萧统编纂的文学总集《文选》在唐代备受青睐，宋初仍有“《文选》烂，秀才半”之说。这一现象产生的直接原因是

A．儒学丧失了独尊地位	B．进士科主考诗赋策论
C．社会上书籍极为匮乏	D．唐朝人喜爱南朝文化

2 . 据统计，魏晋南北朝时期的官绅墓葬中的墓志署名多以世家大族的籍贯族源地为主，到唐代官绅墓葬中的墓志署名绝大部分只写官衔，唐代墓志署名的变化，反映了

A．科举制度导致旧的门阀士族衰落

B．藩镇割据摧垮了世代荫袭的家族

C．大一统局面改变人们的家国意识

D．民族交融淡化了族群之间的差异

3 . 学者认为，科举制是一种由中央确定标准，决定取舍的自上而下的选官方式。比如说，唐代的“乡贡”，地方官不再掌握推荐的权利，只不过奉命行事，按照中央规定的具体选官标准进行资格审查和预选而已。明清的“乡试”，实际上成为全部由中央操办的全国统一的分区考试。根据以上材料，科举制的确立

A．扩大了统治社会基础

B．有利于加强中央集权

C．培养大量高素质人才

D．选才标准越来越公平

4 . 日裔美籍学者弗朗西斯•福山在《政治秩序的起源》一书中指出：“从隋朝开国的581年到12世纪的宋朝晚期，中国最普遍的政治发展之一是家族政府的逆转，中央集权得以复原到西汉的古典官僚制。”造成当时“家族政府的逆转”的主要原因是

A．国家政治统一的实现

B．科举制的完善与发展

C．三省六部制的实施

D．豪门望族势力壮大

5 . 有学者认为，“士”是精英群体的一份子。在唐宋之间，使人成为士的三种最重要的身份属性是文化出身和官位，并随着时代的变化而变化（下表）。在该学者看来

A．文官家族的形成主要在于“重文轻武”政策

B．地方精英时代声誉是其身份认同的主要依据

C．士转型背后折射出唐宋时代局部社会大变迁

D．科举制建立之后门第家世不再具有重要地位

6 . “如果皇帝依靠不是按照出身或机遇而是按才干选拔的官僚知识分子行使权力，那他就会实行公正的道德的统治。”材料中反映的制度是

A．世卿世禄制

B．察举制

C．九品中正制

D．科举制

7 . 钱穆在评论中国古代某制度时说，它：“可以培植全国人民最政治之兴味……可以团结全国各地域于一个中央之统治”。这一制度（     ）

A．是以血缘为依据，世代承袭	B．以德行和才能为考察标准
C．破除了世家大族对官场的垄断	D．主要流行于魏晋南北朝时期

8 . 每年高考后，一个省一个分数线和“本地化”特色高考录取制度总会成为吐槽主题。其实这种类似按“分地而取”的原则，可以追溯到唐代之后，那时由于南北政治，经济差距拉大，导致科举结果南北中试者人数失衡。为此统治者在科举制中开始实行“南北卷”，南北分开录取。南北卷的做法

A．体现了科举制的客观公正性

B．典型体现了封建专制制度的专制性

C．维护北方衰落士族的地位

D．其合理性在于能促进民族融合和维护国家统一

9 . 先秦时期实行爵禄制，有爵即有禄、采邑或禄田世袭领有。秦汉时期实行爵禄分离的爵秩制：爵级用以保证贵族身份和维系政治忠诚；禄秩则用以录人用事，有职方有禄，职高则禄重，按劳取酬。这一变化表明秦汉时期

A．贵族政治的影响仍存在

B．官僚政治制度尚未确立

C．封建等级制度趋向稳定

D．选官用人制度日益成熟

10 . 费正清在《中国：传统与变革》中提到：“如果皇帝依靠不是按照出身或机遇而是按才干选拔的官僚知识分子行使权力，那他就会实行公正的道德的统治。”其中“按才干选拔的官僚知识分子行使权力”的制度是

A．世卿世禄制

B．察举制

C．九品中正制

D．科举制