1 . “由于城邦的政治制度，这些身为公民的希腊人实际上并不需要劳作，他们有充足的时间做理性的思考和感性的尝试。而中国的农耕社会，就不会有如此——大群清闲的统治阶层，整日不必做其他事情，只是发展心智活动。”材料可以用来论证

A．特定的社会条件孕育了独特的精神文化

B．古代希腊人比中国人更具人文情怀

C．理性思考和感性尝试是民主政治的唯一标准

D．小农经济阻碍了中国人的心智发展

2 . 在古代雅典，需要具备一定的条件才能成为公民，才能享有一定的权利并承担相应的义务。在梭伦、克利斯提尼和伯利克里执政时期，“公民”的权利和义务发生了变化，主要表现在

A．取得行政官职的限制最终取消	B．与自由民身份的区别已不复存在
C．不再履行自备武装服兵役义务	D．进入议事会的资历条件逐渐提高

3 . 有学者认为：“在政体形式这个关键问题上，只有完全的一致，或者多数派强大到近乎全体一致的程度，即使那些不完全赞同的人也必须尊重这种政体，才能让政治激情不至于造成流血，同时让国家所有权威部门受到人们充分而自如地平和批评。”这一论述可以用于说明

A．雅典民主政治	B．僭主政治
C．罗马共和政体	D．寡头政治

4 . 阿里斯托芬的喜剧《公民大会妇女》中记载，有一位妇女问昔拉克萨戈拉：“你是在哪儿学会如此健谈的本领的”。她回答道：“当所有人都涌向雅典时，我和丈夫就坐在普奈克斯山上，在那里聆听演说。”材料说明

A．雅典妇女被赋予较为完整的公民权利	B．演说是雅典居民参与民主的主要形式
C．雅典政治生活中具有的口述特征	D．雅典公民须参加所有政治的活动

5 . 有学者指出，在演说家们的鼓动或煽动下，雅典公民往往会突然间集体丧失理智，忘记自己那一票的神圣责任和义务。西西里远征失败以后，面对惨痛的失败，雅典人开始攻击那些赞成远征的演说家，好像他们自己没有表决赞成似的。该学者旨在强调

A．雅典人民享有民主政治权利	B．间接民主缺乏对集体决策的约束
C．民主制度保障了决策的合理	D．议政方式助长了公民非理性状态

6 . 考古学家发现，古希腊的早期建筑多为城堡与宫殿；后随着城邦兴起，市政广场、露天剧场体育馆等公共建筑逐渐增多。这一变化反映了古希腊

A．重视建筑的实用性	B．民主政治高度成熟
C．公民意识不断增强	D．城市经济日趋繁荣

7 . 伯利克里宣称“这是我们的特点:一个不关心政治的人,我们不说他是一个注意自己事务的人,而说他根本没有事务”;亚里士多德认为“个人是城邦的动物”｡两者的观点说明

A．参政是公民的义务	B．城邦地位高于个人
C．民主压制个人自由	D．雅典民主有局限性

8 . 在古代雅典，戏剧演员和歌队通过对驳以揭示真相，推动剧情发展；哲学家在批评前人的基础上树立自己的理论；医学与神谕、民间游医、占卜者相竞争。这主要反映出古代雅典

A．社会矛盾激化	B．政治的公开性
C．重视文化传承	D．权威的分散性

9 . 在古代雅典，选出的官员在上任之前要由”500人议事会”和陪审法庭对其进行资格审查；官员（包括500人议事会成员）在卸任之时，还要经过卸职检查，这时如有公民就其任职行为提出指控，陪审法庭会依法进行审理。这反映了雅典

A．以陪审法庭为政治的核心	B．实现了对公共权力的监督
C．注重维护官员的合法权益	D．通过分权制衡来防止专制

10 . 法国思想家贡斯当说：“雅典公民并不是自己财产的主人，当他拈阄时被指定要造一艘船，他必须毫无保留地贡献自己的财富……他不是自己言语和情感的主人，因为任何人都可以随时审判他是不是合格的公民……”。这说明雅典

A．所有公民直接管理城邦	B．直接民主导致权力的滥用
C．城邦利益高于个人权利	D．公民对国家制度缺乏信心