材料一   古代中国的生活方式类似草食动物，逐水草而生活，或采集、或种植、或渔猎，“食尽一山则移一山”，具有非排他性、群体性的特点，且没有领土和势力范围的概念。至秦汉时逐渐形成了单一的种植业生产方式，生产效率高，在所能耕种的有限土地上，以种植业为主的民族要比从事畜牧的民族能养活更多的人口。此外，由于实行多子继承的缘故，家庭中的财产一代一代地被分割，导致古代中国人均土地数量越来越少，不得不从提高土地利用率上寻找出路，如汉代出现了一年两熟制耕作方式。这也使土地始终处于一种紧张状态，正如《王祯农书》中所说：“盖田尽而地，地尽而山，山乡细民，必求垦佃，尤胜不稼！”

材料二   到了魏晋南北朝时期，经过近2000余年发展的北方文明，开始向其他地区寻求新的文明生长点。水往低处流，有水就有生命，也就有文明的灿烂，于是东南一带成为中国文明的新的发展中心。汉代司马迁所叙述的江南地区，还是“地广人稀，饭稻羹鱼”，颇有蛮荒之地的味道，但是700多年后的江南，其制约因素纷纷解除，于是成为农业文明的生长点。

——以上材料摘编自徐旺生《生活方式、生产结构、生态环境与中国古代社会经济》

材料一   楚国铁农具相当齐全。春秋中期，楚人创建了筑陂蓄水的水利工程，其排灌系统之完备为列国所罕见。《战国策·楚策》记苏秦游说楚成王曰：“楚，天下之强国也……地方五千里，带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支十年，此霸王之资”这里的粟不是实指，而是粮食的代称。王逸在《楚辞·大招》“五谷六仞下”注曰；“五谷，稻、稷、麦、豆、麻也。”吴起变法时，向楚悼王明确提出移民恳殖，此举对开发周边地区，扩大耕地面积，带去先进的生产方法，起到了巨大作用。楚国岁达的农业，不仅造就了农家学派及其创立者——许行，而且催育了我国最早的农学著作——《神农》。

——摘编自陈绍辉《楚国的农业与水利》

材料二   1981年1月底至2月初，中共中央主席胡耀邦在北京主持召开了湖南工作座谈会，胡耀邦问省委领导人敢不敢包产到户，省委领导的思想受到很大震动。10月，中共湖南省委召开农村工作会议，提出今后农村工作重点要放在完善，稳定农业生产责任制上，并号召全省推广华容与沅江等地实行统、专、包和“几统一”的包干到户经验。黄文初所在的浏阳市金刚镇就是在这一年实行的家庭联产承包责任。黄文初向记者回忆：“我们家8口人，分了3亩多地。分田到户，吃饭问题不愁了！”到年底，全省有95%的生产队实行了以大包干为主要形式的联产承包经营责任制，农村改革形成高潮。

——摘编自《湖湘潮·百年颂》等