1 . 19世纪后期，时人感叹说：“中国人虽然保守，却也不知不觉地使用起外国货。现在不仅在口岸市镇和沿海地带到处可以看到钟、表、火柴、洋灯、红毡，就是在遥远的内地，也都可以看到这些东西。”这表明

A．民众的社会生活日趋近代化	B．崇洋风气盛行于内陆地区
C．列强侵略势力开始深入内地	D．传统自然经济已全面解体

2 . 从鸦片战争到“五四”前后几十年间，汉语吸收的外来词远远超过了延续千年的汉唐时期，其借词的规模、范围、数量，都是空前的。诸如：民主（democracy）科学（science）来复枪（rifle）麦克风（mi-crophone）巴士（bus）咖啡（coffee）等等。这种变化说明

A．近代汉语因战争被逐渐欧化	B．近代社会变迁影响文化生态
C．西学东渐有利于白话文改革	D．外来词与文化侵略同步形成

3 . 20世纪初，国人穿洋服者渐渐多了起来，甚至在广西等偏僻省份的学堂中也允许学生穿洋服；英美烟草公司生产的“红锡包”“哈德门”“前门”等品牌的香烟在市场上销路甚好，甚至连妇女也竞相吸食纸烟，并且迅速蔓延至全国。材料表明

A．列强对中国全方位渗透	B．西学东渐影响了国人生活方式
C．中国近代民族工业衰落	D．崇洋媚外得到了全社会的认同

4 . “消失的旧时光一九四三，在回忆的路上时间变好慢，老街坊小弄堂，是属于那年代白墙黑瓦的淡淡的忧伤。”以上是周杰伦的歌曲《上海1943》中的一段歌词，下列情景在1943年的上海不可能出现的是

A．徐小姐看到上海当地电视台播放的关于新中国成立的新闻报道

B．恋爱中的青年男女把约会地点放在咖啡馆、西餐厅、电影院

C．一群爱国学生在街头巷角派送传单宣传抗日救国思想

D．青年男女身着西服，婚纱在西式教堂中举办婚礼

5 . 太平天国提倡“剪辫蓄发”，认为当时人的发饰“坏先人之服冕，是使中国之人忘其根本也”。辛亥革命期间，革命党人认为“欲除满清之藩篱，必先去满清之形状”，提倡“剪辫易服”。二者均希望通过变革发饰

A．与西方文明相对接

B．提倡民主自由思想

C．具有浓厚的政治色彩

D．表明各自宗教信仰

6 . 戊戌变法时期，有人作诗由：“大半旗装改汉装，宫袍裁作短衣裳，脚跟形势先融化，说道莲钩六寸长。”此诗主要反映的历史现象是

A．倡导婚姻自由

B．反清革命

C．易服、不缠足运动

D．工业化政策

7 . 下图表为1879年《申报》刊登的“华文时辰钟”广告。“华文时辰钟”的出现说明

A．传统农耕文明的影响根深蒂固

B．中国与西方文明的碰撞与交流

C．传统士大夫抵制西方近代文明

D．“中体西用”的观念深入人心

8 . 1912年9月8日《申报》称“西装东装，汉装满装，应有尽有，庞杂至不可名状。”对此理解较为准确的是

A．20世纪初中国服饰种类繁多，应有尽有

B．辛亥革命使中国社会转型加剧，从穿着打扮可见一斑

C．辛亥革命导致中国人着装混乱，没有统一的标准

D．中国服饰最流行的是西装和中山装，其他服饰不受欢迎

9 . 清末《卖宁波脚带》：“宁波小脚啥好看，脚背高起一大段。如何脚带竟出名，四乡八镇销场远。明诏近来禁缠脚，脚带虽好用勿着。我劝卖脚带人早弃行，免使女子缠脚遭凌虐。”对材料理解正确的是

A．观念变化已致脚带无人问津

B．诏令颁布引发妇女普遍解放

C．女子缠足当时仍然普遍存在

D．废止缠足已成当时社会共识

10 . 张德彝在《航海述奇》里记载了1866年他从天津到上海途中吃西餐的事情：“每日三次点心，两次大餐……所食者，无非烧炙，牛羊鸡鱼，再则糖饼、苹果……饮则凉水、糖水、热牛奶、菜肉汤、甜苦洋酒。”材料说明当时

A．西餐馆服务周到、营养卫生

B．西餐已成为中华饮食文化的主流

C．西餐馆主要分布在沿海通商口岸

D．西餐馆已由通商口岸进入内地