材料一 明朝后期疫病发生频率呈现明显的上升趋势，在1580年、1639年出现两次延续多年的瘟疫。疫情出现后，明朝基本上都是向疫区派出医官对患者进行诊治，并散发相关的药剂，向灾民发小额救济钱物，同时设坛做法事，期盼降神而祈福禳灾。有官员曾上疏说：“今之皆知救荒，而不知救疫。”明朝防疫的消极反应在很大程度受“天人合一”“天人感应”等思想影响，认为瘟疫是天神“震怒”的表现，这种观念使人丧失了与疫病积极斗争的意志，另一方面政府的公共责任也趁机推卸。瘟疫导致大量人口死亡，崇祯十六（1643年），北京鼠疫流行，不到7个月时间，就造成了20万人死亡，蔓延势烈，形势惨重。
——摘自程扬《中国明清时期疫病时空分布规律的定量研究》
材料二 19世纪未20世纪初，“卫生”一词在晚清日益流行。由于近代社会的急剧转型……卫生涉及的已经不是个人或地方团体层面，而是与国家、民族联系一起。……文化市场涌现大量的生理卫生、生殖医学的书籍和刊物，相关的广告与介绍也频繁见诸报端，大多强调泰西的兴盛与其对生理卫生学的重视密切关联，表示译者或作者的目的即在希望种族强盛上。《高等小学卫生教科书》广告词言：“今亟译此类之书，以饷吾国民。凡有保种之责，而知亡国之忧者，盖令青年子弟日肆习之。”
——摘编自张仲民《出版与文化政治：晚清的“卫生”书籍研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括明朝防疫的特点并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析晚清卫生观念传播的积极作用。
材料一 在中国社会的漫长发展历程中，由于封建等级制度以及传统礼教的压迫，女性在社会中处于底端。传统社会提倡的“男尊女卑”“女子无才便是德”，女子需要缠足、无受教育权、无参政权、无婚姻自主权，要“足不出户”，要听“父母之命、媒妁之言”。
——余瑶《<中国女报>对提升女性地位的呼吁及其社会影响》
材料二 1919年末《新青年》发表《本志宣言》宣称，“我们相信尊重女子的人格和权利，已经是现代社会生活进步的实际需要，并且希望他们个人自己对于社会责任有彻底的觉悟”。重塑妇女独立人格带来的不仅有空前的心灵觉醒和思想解放，而且直接推动着妇女在实践中反抗封建家庭和礼教的实际斗争，如剪发、争取教育平等、社交公开、赴法勤工俭学等一系列运动，这有力的推动了中国妇女的意识觉醒和妇女解放的进程。
——摘编自刘红《新文化运动中的妇女解放思想》
(1)根据材料一，概括女性地位低下的原因。
(2)综合上述材料并结合所学知识，谈谈当时中国妇女解放的出路。
材料一 1898年5月底,中国女学堂在上海开校招生。此后几年,尤其是在1900年后,各地纷纷捃起兴办女学的高潮。封疆大吏、各级官员、地方士绅、以及无数走出家门的闰秀共同促成了女学的极大繁荣。由此,女教师和女学生成为社会中不可愻视的新兴群体。她们不仅成为城市中被凝视的风景,有些甚至走出国门,成为中国最早的女留学生。同时,她们不可迶免地成为各种媒介再现的对象。可以说,当近代女学初兴时,其公共性甚至大于其教育性。
——摘编自王晓慧《近代中国女子教育论争史研究:1895-1949》
材料二
注:《女学传习所开学》，《星期画报》,1906年第2期。图中女学传习所开学时,两江总督端方（1861-1911）为学生演讲。
综合以上材料信息,拟定一个论题,结合所学知识加以论述。（要求:论题明确,持论有据,表述清晰）
材料一：光绪年间的黄浦江畔，房屋多为西式，轩敞华丽，有高至六、七层者，钟楼矗立，烟囱如林，入夜则灯火辉煌，明如白昼……大厦商铺、中西邮局、洋行、海关、银行、电报局、丝厂、船坞、轮船公司皆在焉……还有一些以营利为目的“蕃菜馆”“面包房”“咖啡店”出现，许多身着西装的中国人在此出入。
——摘编自李维清主编《上海乡土志》
材料二：这次战役是抗日战争时期中日军队之间的首次主力会战，交战双方总共投入近百万兵力，持续了三个多月。它为上海和长江下游工厂与物资内迁赢得了时间，为中国坚持长期抗战起到重大作用。此后八年间，日军陷入泥沼般的持久战中不能自拔，最终被彻底击败。……毛泽东主席曾高度赞誉“八百壮士”，称其为“民族典型”。
——摘编自《资深外交官厉声教追忆老上海的抗战岁月》
材料三：上海不折不扣贯彻落实党中央的战略部署，在服务国家大局中抢抓发展机遇。1993-2019年，浦东外贸进出口总额从26亿美元提高到20514.73亿元。GDP超过3.8万亿元，人均GDP超过2万美元。中国芯、蓝天梦、创新药、智能造、未来车、数据港等体现新技术、代表未来发展方向的六大重点产业表现亮眼。同时，长江流域外向型经济发展大幅跃升，以上海为核心的长三角地区成为我国经济一体化程度最高的区域之一。
——摘编自钱智等《浦东开发开放三十周年评估与建议》
(1)根据材料一，概括上海社会生活方面向近代转型的主要表现。结合所学知识，分析近代上海社会生活转型较早的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出淞沪会战的意义。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括浦东开发的成就并分析其原因。
材料一 在鸦片战争以后相当长的一段时间里,传统的社交礼俗和祭典礼俗,包括称谓、见面礼等仍在社会上占据主导地位。人们见面要行作揖、拱手、跪拜、请安等礼。跪拜本是互相致意的姿势,但在封建时代它成为敬重、臣服的一种礼节,以体现封建社会的等级尊卑,跪拜主要对尊长,最隆重的是行三跪九叩大礼。与此相道应,“大人”“老爷”“太太”“老太太”等称谓仍然流行。
——摘编自薄海玲《浅谈中国近代社会风俗的变化》
材料二 下面是中华民国临时政府发布的礼制
（1）根据材料一并结合所学知识,指出当时礼仪制度存在的社会问题并分析其原因。
（2）根据材料一,指出材料二所述礼制发生的新变化,并结合所学知识分析该变化的主要原因。
材料一由于中国古代严格的等级制度和经济发展状况，普通民众的衣料基本是和丝绸无缘的，他们大多穿着麻布和皮革。棉花在唐代从印度传入，宋元时期棉花在长江中下游普遍种植。元朝黄道婆借鉴海南岛黎族的棉纺织技术，在松江府乌泥泾镇传授改进后的棉纺织工具和棉纺织技术，之后松江府各地的棉纺织业很快在全国处于领先地位，棉纺织技术的快速发展和推广使柔软亲肤保暖的棉布成为广大普通民众的衣服布料，纺织棉布也成为中国农村家庭手工业的主要内容。
——摘编自黄时鉴 《中国历代史话》
材料二辛亥革命后摆脱旧习、剪辫易服、向西方学习，成为当时社会思想的主流，人们争相抢购洋货洋装，西服所用布料羊毛呢绒也成为畅销商品，在这个风潮中，民族工业加大毛纺织业的投入，毛纺织业得到快速发展，毛呢制品开始进入寻常百姓家庭，但在很多传统节日和场合，丝绸和棉布制作的长袍马褂及传统裙装还是主要服饰，一些赶时髦的青年还穿着最流行的化纤材料服装招摇过市。民国的民众服饰属于古今结合中外并存的状态。
——摘编自勾爱玲《辛亥革命与中国近代服饰的演变》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，说明中国民众服饰面料的变化。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括影响中国民众服饰面料变化的主要因素。
材料一 西餐是西方国家膳食的统称，中国人初称之为“番菜”，亦称“大菜”。鸦片战争以前，西餐就由外国传教士献艺款客和使节进贡的方式传入中国，像“西洋饼”、“葡萄酒”等西洋名品在宫廷、王府和权贵之家的宴席上可以见到，但对中下层社会来说，这些西方食品只是他们私下聊天的趣闻。鸦片战争以后，西餐开始在一些沿海通商城市流行，清末各大中城市都出现了一些以营利为目的的“番菜馆”、“面包房”和“咖啡店”。不少中国食店也开始增营西餐或“日本料理”。北京在光、宣之际，即有醉琼林、裕珍园、得利面包房等30余家西式食品店，天津、上海、广州、汉口等城也有类似的情况。辛亥之后，在一些大中城市，吃西餐成为一种时见，这种风气由城市而农村、由沿海而内地，以至一些边远县城也开始流行西餐。
——摘编自乔志强《中国近代社会史》
材料二 从“食”的变化中，可以反映出一个社会的贫富盛衰，可以体味社会历史的变迁。……改革开放前，食物匮乏单调、票证盛行，人们营养不足，有些农村没有解决基本的温饱问题。改革开放以来，物质生活已经极大地丰富了，人们对于吃的要求也越来越高，不仅要“吃好”，还要吃得健康，科学卫生观念深入人心。人们讲究营养均衡，粗细搭配，口味清淡等。食，已经不单单是生活的温饱品，渐渐变成了一门艺术，一门文化。
——摘编自陈光《从衣食住行看改革开放以来的变化》等
(1)根据材料一，简述西餐传入中国的概况。(2)根据材料二并结合所学知识，指出改革开放以来中国“食”文化的变化。
(3)综合上述材料并结合所学知识，指出影响人们生活习俗的因素。
材料一 商鞅变法，严惩百姓私相斗殴行为，奖励军功，授以爵位田宅，养成“民勇于公战，怯于私斗”的风气，秦国的军队几乎战无不胜，统治区域不断扩大，被当时六国人称为“虎狼之国”。荀子曾访问秦国，他认为秦国管理有效，承认秦国军队战斗力强悍：“齐之技击，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之锐士。”但他认为按商鞅之法组建的秦国军队，“隆势诈，尚功利”，无礼义教化，“干赏蹈利”（求赏逐利），只能称之为“盗兵”。“尚功利之兵，则胜、不胜，无常”，不能与春秋时齐桓公的军队相比，更不能与商汤王、周武王那样的仁义之师相提并论。
——摘编自《荀子》等
材料二 晚清以来，伴随着西风东渐，星期制传入中国。戊戌维新时期，维新派视星期制为文明之制，主动仿行。而湖广总督张之洞规定两湖书院的学生只准休旬假（十日放假一日），不得过星期日。1902年至1911年夏，由于清政府推行新政，各学堂、中央各部和地方衙门陆续实行星期日公休制度。1912年民国肇建，南京临时政府“期与世界各强国同进文明”，采用了星期日公休制度。与此同时，星期制也在社会上广为流行，渐成都市生活中新的工作与休闲的节奏。合理的休息与适度的休闲，在一定程度上改变了国人的精神面貌。
——摘编自湛晓白《时间的社会文化史》
材料三 1949年之后，新中国沿用近代以来形成的星期日公休制度。1995年3月25日，国务院发布第174号令，规定“国家机关、事业单位实行统一的工作时间，星期六和星期日为周休息日”，自1995年5月1日起施行。利用和过好双休日，对于整个社会的劳动生产、消费休闲和社会风尚都有很大影响，从星期日公休制到一周双休，体现了社会文明的进步，也为个人自由发展提供了更多可能性。
——摘编自《人民日报》等
材料四 19世纪晚期，西方科技发展出现新趋势：科学研究与工业生产直接结合，许多大型企业建立了科学技术实验室，如德国西门子等；科学研究走上集体攻关道路，1873年德国“国立物理研究所”、1876年美国爱迪生实验室即在此背景下创立；各国大量创办理工学院和技工院校；企业在科研中的地位日益提升。1901年，美国82%的专利颁发给个人，18%颁发给公司；1932年，公司所获专利数超过国家颁发专利总数的一半。
——摘编自何顺果《世界史：以文明演进为线索》等
(1)根据材料一并结合所学知识，评价商鞅的军事改革。
(2)根据材料二、三并结合所学，简析近代以来星期“公休制”对社会生活的影响。
(3)根据材料四并结合所学，概括19世纪晚期20世纪初科学研究的特点。
材料一 中产阶级家庭的理想是男主外、女主内，妇女远离职场的竞争。而在实际上，19世纪有许多中产阶级妇女参与投资和经营活动：投资运河、铁路、海运业、政府债券、银行保险、经营商业和工业企业等, 规模和数量虽然很有限，但它在英国经济发展和经济扩张中发挥了重要作用。1870年，议会通过英国历史上第一部已婚妇女财产法以保证妇女独立经营或工作所获得的经济收入，这是英国妇女拥有独立财产权的开始。
——摘编自潘迎华《19世纪英国中产阶级妇女投资经营活动及其原因分析》
材料二 20世纪20～40年代，中国城市多数家庭的成员从工商业、服务业等工作中获取收入，妇女从事职业，拥有经济来源，家庭成员之间人身依附性减少。民国政府新《民法》规定离婚和结婚一样自由。燕京大学女生有96.7%的人赞成“无爱情即离婚”，上海“审判厅请求离婚案多”，而农村家庭中离婚现象则并不多见，甚至“夫可以出妻嫁妻”。
——摘编自张国刚等主编《中国家庭史》
(1)据材料一概括19世纪英国中产阶级妇女投资经营活动的特点，结合所学知识分析其社会背景。
(2)根据材料二，概括20世纪20～40年代中国家庭变迁的特点，并指出推动这一时期中国家庭变迁的主要因素。
材料一 南京国民政府的农业政策，主要表现为1933年提出的“四年实业计划”和1935年推行的“国民经济建设运动”。在振兴农业运动方面是“增加农业生产，凡制肥、选种、改良农作方法、活波农业金融、流畅农产送销，悉以合作社为指导并改进之，以达到粮食自给自足的初步目标。一方面增加农业原料之生产量，同时提倡农业之就地加工制造。”共“四年计划”采取之主要方式是“统制经济政策，先以保险业、粮食、棉花、煤炭等重要产业，用政府力量通盘筹划，使其统制起来”。
——摘自陆仰渊、方庆秋《国民社会经济史》
材料二 1928年，国民政府发起“改订新约运动”，以求实现关税自主和废除领事裁判权。根据新约，国民政府不断提高进口税率，降低出口税率，从而在一定程度上抑制洋货的倾销，刺激国货的出口，促进民族工业的发展。1929~1933年，爆发世界经济危机，世界市场白银价格猛涨，中国白银大量外流。1935年，国民政府实行“法币”政策，对防止白银外流，稳定全融市场，促使物价回升，刺激生产复苏起到一定的作用，同年，国民政府还开展国民经济建设运动，组织建设一批国营企业，这也或多或少地推动了民族工业的发展。据统计，1936年中国工业总产值比1927年增加80%。
材料三 20世纪20~40年代，中国城市多数家庭的成员从工商业、服务业等工作中获取收入，妇女从事职业，拥有经济来源，家庭成员之间人身依附性减少。民国政府新《民法）规定离婚和结婚一样自由。北京大学女生有96.7%的人赞成“无爱情即离婚”，上海“审判厅请求离婚案多”，而农村家庭中离婚现象则并不多见，甚至“夫可以出妻嫁妻”
——摘编自张国刚等主编《中国家庭史》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出南京国民政府推行农业政策的目的与措施。
（2）材料二所提1928—1936年中国工业总产值迅速增长的主要原因有哪些？
（3）根据材料三，概括20世纪20—40年代中国家庭变迁的特点。
