1 . 明清时期，出现了许多女性文学作家。她们于诗、词、文、赋、散曲、戏剧、小说及文学评论均有成功的尝试。她们不再局限于同性之间的交流，冲破“男女授受不亲”的礼仪，大胆与男性作家接触，以此来提高自己。这折射出明清（     ）

A．理学思想受到冲击	B．男女平等思想普及
C．推行兼容并包的文化政策	D．女性成为文学创作的主体

2 . 中华优秀传统文化内涵丰富。“人法地，地法天，天法道，道法自然”“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”。这些主张，着重强调的是（     ）

A．以人为本

B．天人合一

C．崇德尚贤

D．天下为公

3 . 董仲舒认为，对社会民众的教化直接影响到王朝的统治，故君王要通过学习儒家典籍，成圣成善，在此基础上施行王道教化；其次，各级官吏要上承君王，下启社会民众，通过施政和兴办教育等多种途径完成对社会民众的教化。这表明董仲舒（     ）

A．用教化来规范民众个人的行为	B．把三纲五常作为教化的原则
C．借儒家伦理提升官吏道德水平	D．赋予了教化浓厚的政治内涵

4 . 下列关于战国时代的历史特征。表述不正确的是（     ）

A．铁犁牛耕出现	B．变法运动成为时代潮流
C．百家争鸣的局面形成	D．统一的封建集权国家建立

5 . 关于“天道”与“人道”相互关系的研究是中国古代思想的基本问题之一，下列人物主张“‘天道’自然，‘人道’不妄为”思想的是（     ）

A．孔子

B．孟子

C．老子

D．墨子

6 . “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”北宋理学家张载的这一名言强调了（     ）

A．男女平等

B．心外无物

C．民主法治

D．社会责任

7 . 明朝后期，黄宗羲提出以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，反映其政治主张是（     ）

A．倡导为政以德

B．主张天下共主

C．提倡工商皆本

D．反对君主专制

8 . 春秋战国时期是社会大变革时期，士人的活跃推动了思想的繁荣。下列关于百家争鸣各家的主张，叙述正确的是（     ）

A．老子主张通过以身作则的道德感化来治理国家

B．墨子反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治

C．孔子提倡节俭，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”

D．韩非主张控制臣民、加强中央集权以增强国力

10 . 明末清初思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人将宋明理学家无私无畏、襟怀磊落的精神传承延续，但彼此又有很大差异，其中，最大的差别是他们

A．宣传春秋大一统的主张	B．批判君主专制统治
C．认为儒家学者应致良知	D．否定传统儒学思想