1 . 北宋张载提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”明末清初顾炎武说：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”两者共同反映了

A．维护封建统治的使命感	B．继承传统儒学的教育观
C．弘扬为国为民的责任感	D．追求个人名誉的荣辱观

2 . 有学者认为：“荀子是以儒家学说为基础来吸收法治的思想，提出了以礼治为主、法治为辅的政治模式理论。......弥补了传统儒家的不足，等于为儒家理论进行了一次大换血，使之活力大增。因而成为中国封建社会长期采用的指导思想。”该学者意在强调荀子

A．严重违背儒学的思想宗旨	B．主张用礼乐规范人的行为
C．改造儒学以适应政治需要	D．宣扬了“以法治国”的理论

3 . 战国时期有位思想家一生过着简朴的生活，“量腹而食，度身而衣”，主张“节用，节葬，非乐”。他主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者”来充当，天下人都要相亲相爱，反对强凌弱的战争。这位思想家是

A．孟子

B．庄子

C．墨子

D．韩非

4 . 如图是中国古代某一朝代的疆域图，下列属于这一朝代的历史事件是

A．商鞅变法

B．围魏救赵

C．焚书坑儒

D．党锢之祸

5 . 张载认为每个人都有“天地之性”与“气质之性”两种，分别属于善和恶来源，只有用“自明诚”和“自诚明”的修养方法，才能“变化气质”，从而提出了新的人性论命题。据此可知

A．张载科学解释了人性本质	B．张载的人性论为理学奠基
C．其修养方法源于象山心学	D．理学开始具有了思辨特征

6 . 顾炎武指出“亡国”与“亡天下”的责任主体不同，梁启超将其归纳为

A．“君主受命于天”	B．“人人都有良知”
C．“天下兴亡，匹夫有责”	D．“师夷长技以制夷”

7 . 春秋战国时期，出现了百家争鸣局面。下列选项中，思想流派及其主张对应正确的是

A．儒家-“齐物”	B．道家-“无为”
C．法家-“德治”	D．墨家-“仁政"

8 . 春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位；在社会关系方面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是

A．“齐物”；“逍遥”

B．“天行有常”；“仁政”

C．“法古无过，循礼无邪”；“非攻”

D．“制天命而用之”；“民为贵，社稷次之，君为轻”

9 . 明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽（     ）

A．致力于儒学和佛教的融合	B．力图冲破封建传统的束缚
C．认可明代妇女地位的变化	D．渴望得到超然物外的自由

10 . 清人戴震说过：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对这两句话的理解最准确的是

A．批判了清政府刑罚吏治的严酷	B．看到了宋明理学压抑扼杀人性
C．主张日常生活应遵循理学观念	D．肯定宋明理学维护了清朝统治