材料一 我不想变成上帝,或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。
——彼特拉克
本身自由,周围的人与自己平等——这才是真正的生活,人们的自然生活。
——伏尔泰
(1)上述材料反映了欧洲哪两次思想解放运动。结合所学提炼两者共同的思想核心。
材料二 1492年哥伦布首次航行到美洲大陆,引发了一场在东半球与西半球之间的大交换。有学者称之为哥伦布大交换。欧洲移民漂洋过海来到新的土地生活,他们带来的小麦、葡萄、马匹、牛、猪等使得美洲食物和营养的供给快速增加;他们携带的传染病使美洲的土著人口数量锐减。美洲的玉米、马铃薯、番茄等作物在他们的传播下也在非洲、亚洲和欧洲生根发芽。
——摘编自《新全球史》和《哥伦布大交换》
(2)依据材料二,概述“哥伦布大交换”的表现,结合所学分析其对世界格局的影响。
材料三
(3)如图反映了怎样的历史发展趋势?任选其中两个法律文件,说明其核心内容及对该国政治制度的影响。
A.市民追求世俗生活 | B.殖民扩张加剧文明冲突 |
C.社会阶层日益分化 | D.人们对信仰的理性思考 |
A.倡导劳动是衡量价值的尺度 | B.主张自由生产和自由竞争 |
C.推崇英国的法律和政治制度 | D.强调主权在民和人文精神 |
A.三权分立 | B.君主立宪 | C.因信称义 | D.自由平等 |
材料一 中古中后期西欧大事年表(部分)
时间 | 事件 |
1020年 | 首次对西班牙城市菜昂颁布城市自治特许状 |
1088年 | “欧洲大学之母”博洛尼亚大学成立 |
1167年 | 牛津大学成立,40多年后该校部分师生又创办了剑桥大学 |
1296年 | 但丁成为佛罗伦萨“百人会议”的成员 |
1367年 | 德国各大贸易城市正式成立汉萨同盟,包括了近200座城市和城镇 |
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》等
材料二 14世纪,欧洲的历史开始进入了近代文明的黎明期。在意大利的佛罗伦萨、威尼斯等地,工商业已经有了长足发展,一些城市还出现了资本主义萌芽,新兴资产阶级开始走上政治舞台,他们需要新的意识形态,为他们所追求的政治、经济利益辩护,他们需要新的学术、新的文化,为他们所做的一切给予支持。这样,一种完全崭新的近代精神就产生了。
——央视纪录片《世界历史》解说词
(1)结合所学知识,指出中古西欧的基本特征。根据材料一并结合所学知识,概述中古中后期西欧社会的新变化。(2)根据材料二,简析文艺复兴发生的原因,并结合所学知识指出“一种完全崭新的近代精神”的内涵。
A.新航路开辟加剧了西欧殖民扩张 | B.西方殖民国家争夺日趋激烈 |
C.宗教改革推动世界市场初步形成 | D.殖民侵略开始威胁中国安全 |
A.反映了艺术观念的多元 | B.激发了音乐创作的积极性 |
C.说明思想解放的彻底性 | D.体现了审美倾向的世俗化 |
A.艺术家绘画技艺日趋高超 | B.民众生活水平的显著提高 |
C.人文主义促进了个性解放 | D.市民阶层社会地位的提高 |
A.促进了近代科学的产生 | B.开启了史学的科学化趋势 |
C.深受启蒙思想影响 | D.助推了欧洲宗教改革兴起 |
材料 马可·波罗和他口述的《东方闻见录》,引起13世纪末的意大利人对遥远中国的好奇和兴趣上贡献良多。在意大利,关于中华帝国及其文化的详细知识是从16世纪就开始流传的。利玛窦和耶稣会士们为不同文化之间的对话开创了新局面。1685~1750年,这段时间是中国形象在意大利和欧洲的黄金时期。伏尔泰等人发现了儒家学说和中国社会中极其积极的东西,把它当作他们开放社会的自由运动的模范。羡慕中国没有那些在欧洲影响了政治和民事生活的教堂,赞美有利于社会秩序的道德体系。1760年以后,法国的哲学家们和经济学家们,只剩下重农主义者还对中国感兴趣了。孟德斯鸠对理想化的中国形象进行批判,他在《论法的精神》中把对专制的批判和礼仪制度比作是一种国家独裁主义的宗教表达。
——摘编自史华罗《17至18世纪意大利人对中国的印象和想象》
(1)根据材料并结合所学知识,从史学研究的角度说明马可·波罗《东方闻见录》的价值。简析“中华帝国及文化”在意大利开始流传的原因。(2)根据材料并结合所学知识,对17-18世纪,欧洲人对中国印象的变化加以解读。