1 . 卢梭说：“国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体拥有者和行使者，主权是完全绝对的、神圣的，完全不可侵犯的。主权永远不可转让，并且主权者只是一个集体的生命，所以只能由他自己来代表本人。”“正如主权是不能转让的一样，主权也是不能代表的。”材料反映了卢梭

A．天赋人权的思想

B．直接民主的思想

C．代议制民主思想

D．社会契约的思想

2 . 康德说：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。”材料表明康德

A．不能为了自己的自由妨碍别人的自由	B．率先提出以人为中心
C．主张摆脱宗教信仰的束缚	D．对理性主义做了经典总结

3 . 文艺复兴时期的一些教师、教育思想家和出版家发表许多探讨“新教育”的论著，他们所要培养的已不再是僧侣和神职人员，而主要是社会、政治、文艺、商业方面的活动家和冒险家。材料表明“新教育”(　　)

A．以培养通才为主要目的	B．消除宗教对人的影响
C．强调人的价值和尊严	D．反映资本主义的时代潮流

4 . 《论真理》中记载了普罗泰格拉留传下来的哲学名言：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”据此判断，普罗泰格拉认为国家治理好坏的标准应是

A．是否由“哲学王”来做统治者

B．是否民主和强盛

C．是否人人都遵守习俗和法律

D．是否对人有利和符合人性

5 . 十六世纪初，一位欧洲学者写了《骑士手册》，谈到研究《圣经》的方法：“《圣经》里包含着耶稣的教义，没有人为掺染。”又说：“《骑士手册》是要纠正一些人的错误，他们把宗教说成是由清规、戒律和外在的宗教仪式组成，他们完全不懂崇敬的真正本质。”这位学者的观点反映了当时的那种思潮

A．人文主义

B．理性主义

C．自由主义

D．现代主义

6 . 普罗泰格拉说“人是万物的尺度”，而苏格拉底则认为“有思想力的人是万物的尺度”。两者都

A．注重强调人对客观世界的改造能力

B．否定了人在民主政治中的主体作用

C．意图为极端个人主义打开方便之门

D．强调知识与美德对自我认知的提升

7 . “这是一个多彩多姿而变化万千的时代，和中国的战国时代最可相比拟。在这个时期的形形色色中，有不少仍是中世纪的，有不少显然已是近代的，但也有不少为这时期所特有的。这个时期上承中世纪，下启近代，同时也自成一个时代，充满了强烈的政治、社会和思想的活动。”这个时代

A．设计了未来理想的社会制度

B．坚持国家权力高于宗教

C．主张以人为中心而不是以神为中心

D．倡导美德即知识

8 . 古希腊一位思想家说：“法律的条文是经过协议达成的，并不是自然形成的。然而自然的律令（指客观世界发展规律）却不是人们约定的；法律所确定的利益是自然的桎梏，自然所确定的利益却是自由自在的。”这位思想家是

A．苏格拉底	B．亚里士多德
C．普罗泰格拉	D．柏拉图

9 . 苏格拉底说，一条船，应由熟悉航海的人驾驶：纺羊毛时，妇女应管理男子。最优秀的人是能够胜任自己工作的人。苏格拉底这些话的政治意图是

A．反对轮番而治	B．提倡妇女参政
C．主张人民主权	D．宣扬人文精神

10 . “学者与政治家一同复苏了人类尊严的骄傲、人类实践主义的自信以及古典思想的魅力，他们在世俗舞台上首先表达了这些思想。”材料描述的是

A．智者学派

B．文艺复兴

C．宗教改革

D．启蒙运动