1 . 14世纪中叶，“黑死病”席卷欧洲，劳动力减少了25%，传统的谷物生产已无利可图，很多封建主转而经营商业性畜牧业。因大批拉丁语教授死于瘟疫，许多学校放弃了拉丁语教学，各国本土语言的地位得到提高。死亡的威胁使追求现世享乐成了新的社会观念。欧洲各地出台公共卫生法。组建市政健康委员会。上述现象反映出14世纪中叶的欧洲
①理性主义思潮出现②民族意识增强③公共卫生事业起步④近代科学兴起

A．①②

B．②③

C．③④

D．②④

2 . 阅读材料，回答问题。
材料二          公元前4世纪中期的希腊世界是富裕而复杂的世界。哲学家则解决他们直面的老问题,他们发展出来的方法,以及他们给出的答案及其困惑，为近代哲学思想开山奠基。典型者如亚里士多德虽接近了唯物主义，但其唯物论并不彻底。....公元前2世纪30年代，罗马贵族彻底吸收了希腊化的希腊文化,并创造了具有自我风格的希腊化文化。他们和在7世纪及其后的阿拉伯人将希腊遗产传诸后世，影响至今。
                                                                                            ——-摘编自[美]莫里斯等《希腊人一 历史、文化和社会》
阅读材料二，为什么说亚里士多德的“唯物论并不彻底”，结合所学，加以阐述。

3 . 依法治国是现代国家治国理政的需要。管窥西方法制演进，立足国情，借鉴精华。阅读材料，回答问题

材料一   希腊斯多葛学派（斯多亚学派）关于普遍人性和普世性的自然法思想对罗马法产生巨大影响。罗马的法律体系里普遍包含着当地的习惯法，即便在公元212年所有罗马帝国统治下的自由民都被赋予公民权之后，也依然如此。帝国境内的法官除了援引成文法，还享有遵循并建立判例的权力。通过几个世纪的实践，他们创造出一套浩瀚无边、既系统又灵活的法典，架构出大多数我们今天所使用的现代法律体系的主干与分支。

——引自【美】乔纳森·戴利《现代西方的兴起》

结合所学，概述斯多亚学派对罗马法的贡献。

4 . 关于宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发财。自此之后，人人自带直拨‘热线’了”。材料反映了这场宗教改革

A．否定信仰天主教和上帝	B．否定天主教会权威
C．宣扬教皇教会至高无上	D．主张王权高于教权

5 . 恩格斯曾指出：“中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。”因此，“为要触犯当时的社会制度，就必须从制度身上剥去那一层神圣外衣。”为了“剥去那一层神圣外衣”，17、18世纪欧洲的思想家们

A．主张强化王权，进一步消弱教权

B．强调用理性去判断人世间的是非

C．强调人的灵魂获救要靠自己的信仰

D．确立了发现自然规律的科学方法

6 . 德国哲学家康德坚持人要自律，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权力被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是

A．这是由两人的阶级属性对立造成的

B．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”

C．两人对待专制和自由平等的观点完全相反

D．两人对如何获得自由平等的主张不同

7 . 但丁被称为是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”下列关于但丁生活时代新思想的表述，不正确的是

A．讽刺教会封建和腐朽	B．肯定人的价值，鼓吹人性解放
C．主张追求现世社会的幸福生活	D．反对君主专制，主张人民主权

10 . 文艺复兴时期一个学者直言不讳地抨击教会“是黑暗的监狱，是充满欺骗的场所”，他是

A．彼特拉克

B．薄伽丘

C．莎士比亚

D．但丁