1 . 1517年《九十五条论纲》规定：“告解圣事的中心是悔改，而不是向神父认罪；肉身的苦修和 禁欲，若无内心的忏悔便毫无用处；积累功德赎罪也无益，只有基督的功德才能有助于赦 罪。”上述规定（     ）

A．否定了基督教的基本教义	B．适应了新兴资产阶级诉求
C．强化了天主教教会的权威	D．缓和了各个教派间的矛盾

2 . 文明共享·命运与共。阅读下列材料，回答问题。

材料一   我不想变成上帝，或者居在永恒中…属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。

——彼特拉克

本身自由，周围的人与自己平等一这才是真正的生活，人们的自然生活。

——伏尔泰

材料二   1492年哥伦布首次航行到洲大陆，引发了一场在东半球与西半球之间的大交换。有学者称之为哥伦布大交换。欧洲移民漂洋过海来到新的土地生活，他们带来的小麦、葡萄、马匹、牛、猪等使得美洲食物和营养的供给快速增加：他们携带的传染病使美洲的土著人口数量锐减。美洲的玉米、马铃薯、番茄等作物在他们的传播下也在非洲、亚洲和欧洲生根发芽。

——摘编自《新全球史》和《哥伦布大交换》

材料三   

(1)依据材料一，写出欧洲两次思想解放运动的名称。依据材料二，概述“哥伦布大交换”的表现，结合所学分析其对世界格局的影响。
(2)依据材料三，概括其反映的历史发展趋势。任选其中两个法律文件，说明其核心内容及对该国政治制度的影响。

3 . 阅读材料，回答问题。

材料一   文艺复兴好像是一个酣睡的人在慢慢苏醒；宗教改革进一步表现在“上帝”问题的一种突破；在经历了笛卡尔以来整个世纪的沉思后，西欧进入到了自觉运用理智的阶段。所以启蒙运动是文艺复兴以来思想运动不断深化、不断让理性脱离羁绊的渐进、积累的必然结果。

——陈乐民《欧洲文明的进程》

材料二   启蒙思想家宣扬自由、平等的同时，也撰写了关于人民主权的文章。启蒙思想对长久以来存在的社会、政治秩序观念构成了一系列挑战。欧洲和美洲的革命领导者都毫不迟疑地接受了启蒙思想，并将其作为自己理论依据和推翻旧的政治及社会结构的思想武器。

——（美）杰里·本特利等《新全球史》

(1)根据材料一并结合所学知识，概要指出启蒙运动兴起的背景；根据材料二并结合所学知识，指出启蒙思想家的代表人物及其具体主张（任举两例即可）。
(2)根据材料二并结合所学知识，简要概括启蒙运动对世界历史发展进程的影响。

4 . 彼特拉克的《歌集》歌颂对恋人劳拉的爱情，猛烈抨击罗马教廷，比之为“野蛮凶狠的庙堂”、“邪教徒的寺院”。其意在（     ）

A．否定上帝的存在	B．打破教会的神学禁锢
C．强调信仰的自由	D．建立独立的民族教会

6 . 16到18世纪，“中国热”席卷欧洲。伏尔泰认为儒学是一种宣扬道德的宗教，乾隆是开明君主的代表。“中国热”的出现

A．表明中外交流深入到思想领域	B．说明了儒学是启蒙思想的渊源
C．它顺应了当时西欧社会转型的需要	D．表明当时中国文化领先西方

7 . 古希腊某哲学家认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”与这一观点最为相似的是

A．法是一种自然的权利	B．人是万物的尺度
C．美德即知识	D．求知是人类的本性

9 . 孟德斯鸠在《论法的精神》中列举了政府的主要类型，他反对君主的暴政，对共和制虽有偏好但承认其已成为过眼云烟。君主制被认为是现代世界可行的一种形式，其使各个阶层明确社会地位，而且赋予每个社会成员一种与其社会地位相符的“荣誉意识”。这表明孟德斯鸠

A．挑战人文主义的价值追求	B．对传统体制进行批判继承
C．代表封建贵族阶层的利益	D．反对契约国家的社会构想

10 . 文艺复兴时期，人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。这表明阿尔贝蒂

A．肯定人的价值尊严	B．抨击基督教的腐败
C．主张追求现世幸福	D．呼吁提升人的地位