A.专制主义 | B.自由主义 | C.理性主义 | D.人文主义 |
A.奴隶归奴隶主私人占有 |
B.奴隶制度是永远不能改变的 |
C.把社会上的人分成三个等级 |
D.奴隶是会说话的工具 |
A.三权分立思想 |
B.法律应当是理性的体现 |
C.天赋人权思想 |
D.社会契约思想 |
A.李大钊将马克思主义引入中国——新民主主义革命由此发端 |
B.1956年新中国三大改造基本完成——社会主义政治制度在中国基本建立 |
C.启蒙运动宣传了资产阶级政治主张——推动了英国资产阶级革命的到来 |
D.普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”——西方人文精神的滥觞 |
A.启蒙思想家主张欧洲应当建立古代中国的礼法体制 | B.中国儒学是西欧启蒙思想的的源头 |
C.启蒙思想家试图从儒学里找到理性王国的依据 | D.中国儒学里包含里有资产阶级革命的思想 |
A.追求人性解放 | B.反对封建专制 | C.追求政治民主 | D.反对宗教信仰 |
A.财产私有制是人类不平等的根源 |
B.专制统治致使人民贫困和遭受奴役 |
C.争夺食物是人类冲突的重要原因 |
D.奴役和贫困是伴随人类社会发展的普遍现象 |
8 . 近代平等思想发端于古希腊和罗马,而追求民权平等也是中国民主革命的先行者孙中山矢志一生的奋斗目标。阅读材料,回答问题。
材料一公元前5世圮,雅典民主制达到高峰,平等的概念被用于政治领域,公民不分贫富和出身均有参与政治生活的同等权利。后来,平等观念随着罗马法的实施而传播开来。西塞罗在《论共和国》中进一步论述道:“真正的法律乃是正确的理性,与自然相吻合……它是唯一的法律……对所有的人是共同的、如同教师和统帅的神”;“既然法律是公民联盟的纽带,由法律确定的权利是平等的,那么当公民的地位不相同时……作为同一个国家的公民起码应该在权利方面是相互平等的。”
——摘自西塞罗《论共和国》、王乐理《美德与国家》
材料二“人与人之间本来都是平等的……人类主要的天然禀赋,生命和自由……人人可以享受”;“自从人们觉察到一个人据有两个人食粮的好处的时候起,平等就消失了、私有制就出现了。”
——摘自卢梭《论人类不平等的起源和基础》
材料三孙中山一生奉行“天下为公”。“既知民为邦本,一国之内人人平等,君主何复有存在之余地!”从组织兴中会起,就把“创立合众政府”悬为鹄的。同盟会成立后,他提出“凡为国民皆平等以有参政权”。其后又发明“五权分立”的宪法,在西方三权分立基础上,参照传统的考试权和监察权而成,以保障民权的落实。民国肇造,约法颁布,民权平等曙光初现,旋为复辟势力所断。直至晚年,他依然致力于三民主义的新生,认为法国革命的“平等”和“民权主义”相同。
——据李华兴《评孙中山的民权主义思想》等整理
总结孙中山的民权平等思想,有以下两种认识可供讨论:①它是顺应革命实践发展需要、与时俱进的产物;②它是洋为中用、古为今用的产物。
(1)根据材树一,结合所学知识,指出雅典公民“参与政治生活的同等权利”的方式体现在哪里?概括材料一西塞罗的思想主张并分析其历史意义。
(2)概括材料二中卢梭的主要观点。结合所学指出,为了维护和保障人类的“天然禀赋”,卢梭在政治理论层面又作了怎样的探索?
(3)阅读材料三,对孙中山的民权平等思想,您侧重于哪一种认识?试结合相关史实扼要阐述。只列观点,不说理由不得分)
A.智者学派 |
B.宗教改革 |
C.文艺复兴 |
D.启蒙运动 |
A.古希腊哲学旨在确立人的主体地位 |
B.古希腊哲学与民主政治息息相关 |
C.古希腊哲学完全摆脱了神学的影响 |
D.古希腊哲学具有科学精神 |