1 . 思想解放贯穿人类社会进步的过程。阅读下列材料，回答相关问题。

材料一   人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！

——《哈姆雷特》

材料二 人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。……如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。

——卢梭

材料三   一切有权力的人都容易滥用权力、这是万古不变的一条经验。要防止滥用权力，就必须以权力来约束权力。

——摘编自（法）孟德斯鸠《论法的精神》

（1）根据材料一并结合所学，指出莎士比亚文学作品中人文主义的内涵。
（2）根据材料二并结合所学，归纳出卢梭的主要思想观点。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出孟德斯鸠提出的防止滥用权力的主张。其主张有何重大意义?

2 . 18世纪的法国令人向往，产生了一批伟大的思想家，大大发展了起源于英国的启蒙运动。他们苦苦思索个人权利从何而来，国家权力从何而来，如何处理个人权利与国家权力的关系等核心问题。下列各项中，与这些“核心问题"的思考对应正确的是

A．自由平等--社会契约--理性王国	B．人民主权--自由平等--以民为本
C．天赋人权--开明专制--分权制衡	D．天赋人权--社会契约--分权制衡

3 . 1508年教皇邀请米开朗琪罗为西斯廷小教堂描绘天顶。米开朗琪罗描绘了数百个各式各样的人物，他们没有任何神秘主义色彩，而是人文主义理想中的英雄人物大聚会。拉斐尔对此由衷称赞说米开朗琪罗是用同上帝一样杰出的天才创造这个世界的。据此判断，拉斐尔称赞的画作是

A．《雅典学院》

B．《创世纪》

C．《末日审判》

D．《哀悼基督》

4 . 古代希腊、罗马是西方文明的发源地。阅读下列材料，回答问题。

材料一   希腊艺术是城邦文明的独特产物。由于神庙成为城邦文化的城市与宗教的核心，艺术和建筑在神庙上得到最高度的表现。这些神庙是受人尊崇的男女保护神的住所。……雕刻是建筑的侍女，诸神的庙堂均用雕刻加以装饰。……希腊的一切艺术都体现了希腊人平衡、和谐和中庸的基本思想。

——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二   罗马人的民族精神中首要的表现为质朴务实的传统美德。罗马法律的建树带有罗马文化务实的特征，从而使罗马法律的发展显得灵活有效、丰富实用，逐渐跃居其它古代民族之上。罗马人不仅在法律、史学等领域为后世留下了丰富珍贵的遗产，而且在建筑方面也取得令人钦佩的成就。神庙在罗马建筑中堪称一绝。罗马帝国容纳各民族的传统多神教，为了表达兼容与统一综合各民族宗教的博大胸怀，奥古斯都的女婿阿格里巴兴建了著名的万神殿，后由哈德良皇帝重建。

——摘编自朱龙华《罗马文化与古典传统》

材料三   在文艺复兴运动后期，大批人文主义者聚集在罗马，他们充当教皇的秘书、使节或顾问，有的还受教皇任命承担了教堂的修建和装饰工作，使罗马一度成为文艺复兴的中心。关于罗马之所以成为文艺复兴盛期中心的原因，有两种认识可供讨论：①教权的衰落以及当时整个教士阶层的世俗化，致使教皇大力招揽人文主义者。②人文主义者暧昧的宗教态度以及教皇给人文主义者提供圣职和优厚俸禄，使人文主义者志愿为教皇服务。

——据孟光彩《文艺复兴时期罗马教皇和人文主义者呈现复杂关系的原因分析》等整理

（1）根据材料一指出雅典卫城的地位。根据材料一并结合所学，以帕特农神庙为例，概括其建筑艺术价值。
（2）根据材料二并结合所学知识，请分别结合罗马法的发展历程和万神殿的修建说明罗马人的“质朴务实”精神。
（3）阅读材料三并结合所学，您更侧重分析哪一种认识？侧重分析①，从教皇的角度分析罗马成为意大利文艺复兴全盛时期中心的原因。侧重分析②，请以米开朗琪罗的建筑和艺术作品为例，说明“人文主义者志愿为教皇服务”的观点。（只作选择不作阐述者，不得分）

5 . 下表是15世纪末至16世纪初法国斯特拉斯堡各类印刷出版物所占百分比的数据统计表。表中数据变化主要表明了

类别时间	宗教书籍	古典书籍（哲学、文学、艺术等）	其他（占星术、几何、代数等）
15世纪末	60%	10%	30%
16世纪初	27%	33%	40%

A．宗教失去主体地位	B．欧洲思想解放运动的展开
C．古典主义开始复兴	D．法国成为宗教改革的中心

6 . 以下是某学生所做的知识线索图（箭头表示因果关系），中间空项应该是

A．价格革命

B．宗教改革

C．启蒙运动

D．《人权宣言》

7 . 某一时期的艺术“用古希腊罗马的方法展现人体美和自然美，突破了宗教对人体的禁忌，以世俗人物的形象刻画宗教人物，以市民阶级的审美标准来诠释世界”。可见这一时期的艺术

A．标志着人文精神的起源	B．披着宗教的外衣反专制
C．以宗教形式宣扬人文思想	D．摆脱了宗教和专制束缚

8 . 雕塑家罗丹（1840－1917年）在参观博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”主要指的是

A．尊崇人文主义，否定天主教教规	B．用理性目光，审视人类社会
C．提倡科学归纳或实验的方法	D．倾向自由、平等，反对君主政体

9 . 1753年，法国第戎学院举行题为“人与人之间的不平等，起源为何？其是否为自然律所认可？”的征文比赛。受到该题目的刺激和启发，有思想家说：“学院竟然有此胆量提出”，“我即刻着手探讨了”。据此判断，这位思想家及其撰写的作品是

A．伏尔泰《哲学通信》	B．卢梭《论人类不平等的起源和基础》
C．康德《实践理性批判》	D．赫胥黎《人类在自然界中的位置》

10 . “文艺复兴”这个术语是由15世纪的知识分子创造，因为他们相信，他们的时代代表了继“黑暗时代”即他们所称的中世纪之后古典文化的再生。这一解释直到19世纪才为人们所接受，但是，今天的历史学家已经不再认为这是中世纪的漆黑一团和文艺复兴的炫目明亮相对立的一个时期。事实上，中世纪人们对古典的兴趣并没有完全消失，相反，中世纪的某些特征在文艺复兴时期还表现得非常明显。由此可见

A．“文艺复兴”乃创造出来，实际并不存在

B．历史术语是为研究而创造，都具有片面性

C．延续与变迁是历史的两面，研究不可偏废

D．看清历史面貌需时间积累，后世认识更准