1 . 18世纪是“理性的时代”和“批判的时代”。与文艺复兴、宗教改革相比，启蒙运动思想家们的思考更侧重于追求（     ）

A．个性解放

B．政治自由

C．信仰自由

D．批判神学

3 . 自15世纪中叶以后，有几任罗马教皇是文艺复兴的热情倡导者，许多人文主义者供职于教会或者受到教会的资助，拉斐尔、米开朗琪罗等人的艺术品绘制在西斯廷教堂的穹顶之上。据此可知，文艺复兴运动（     ）

A．是一场格调高雅的精英运动	B．带有较浓厚的封建专制色彩
C．是一场回归传统的保守运动	D．未能从根本上动摇封建秩序

4 . 有学者认为，19世纪末中国维新思想的宣传者和欧洲文艺复兴运动的倡导者的手段都很高明。两者“高明”的共同之处是（     ）

A．借助传统文化外衣	B．利用宗教反对封建思想
C．组织团体宣传新思想	D．建立政党宣传新思想

7 . 16世纪，德国社会中流行“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”等谚语。这反映出

A．社会的动荡与转型	B．宗教迷信的破除
C．教会的腐朽与贪婪	D．宗教观念的淡化

8 . 《奶酪与蛆虫》的主人公是16世纪意大利小城镇上的一位磨坊主。他否认上帝创世说，否定教会权威，鼓动反对教会压迫，最终受到宗教审判并处以火刑。而达尔文在19世纪中期相继发表《物种起源》《人类的由来》，虽遭教会激烈反对，但并未受到教会的人身迫害。其原因在于

A．进化论已被人们普遍接受	B．教会失去原有权威
C．进化论被证明是科学理论	D．教会实行宽容政策

9 . 古希腊雕塑各个时期表现手法各有特色，经过了从“僵直的站立”到“放松的右腿”再到“自由运动的身体”进而走向了“弄姿作态”的艺术呈现方式。这反映了古希腊

A．艺术自由气息浓厚	B．人文思想深入发展
C．雕塑技艺持续改进	D．商品经济影响深远

10 . 对许多人来说，中世纪是楔入古罗马和文艺复兴之间的一个巨大错误。但无论如何，它都不是一个沉睡的、可怕的时代，而是一个充满变化的时代。能佐证该观点的史实是

A．教会的精神控制	B．农奴制的日益盛行
C．庄园经济的繁盛	D．城市和大学的兴起