A.维护君主专制 | B.阐明国家与教会关系 |
C.倡导信仰自由 | D.驳斥教权至上的观点 |
A.人文主义者受到教会积极推崇 | B.近代人文思想带有神学印记 |
C.文艺复兴推动了基督教神学的发展 | D.人文主义者仍坚持以神为中心 |
材料一 与西方相比,中国古代的国家哲学则更加伦理化,连上天都被中国圣哲赋予人格意志。宋代“二程”——程颢、程颐创立了“性即理”的理学唯心主义国家哲学,认为人们内心本来就具有一切事物之理,具有封建伦理纲常,要求人们“去人欲”,维护和身体力行三纲五常,不要犯上作乱,才能“存天理”。之后,朱熹构建的以儒学纲常名教为核心的庞大唯心主义国家哲学体系更加理论化、系统化,其地位几近孔子。继宋之后,元、明、清三代统治者把发挥孔孟之道的宋代程朱理学钦定为国家哲学。
——摘编自于今《国家哲学与社会主义国家哲学的理论概述》
材料二 《论法的精神》是一部政治哲学著作,而不是一部纯粹意义上的法律书。作为西方政治学的一部经典,它在当时思想所能及的范围内,细致地讨论了自由、民主、平等的问题。孟德斯鸠最大的历史贡献在于其对政府架构的思考。在《论法的精神》里,孟德斯鸠延续英国先贤洛克的观念,归纳出“三权分立”的治理格局。其理论特点在于,治理国家的三个权力部门形成一个稳定的“三角形”,似乎能够支撑起一个稳定的平面;立法、司法、行政之间恰似“石头、剪子、布”一样相生相克,分权制衡,应该能够很好地治理一个社会(国家,或者国家之下的行政单位)。
——摘编自何志鹏《孟德斯鸠与〈论法的精神〉》
请回答:
(1)根据材料一并结合所学知识,指出程、朱构建的国家哲学的内涵并分析其对后世及其他国家的产生的影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,说明孟德斯鸠构建的政治哲学与程、朱构建的国家哲学主要差异并分析原因。
A.产生了资本主义萌芽 | B.价格革命出现 |
C.已经完成了社会转型 | D.商业贸易繁荣 |
A.抵制了道德沦丧之风 | B.增强了公民的参政意识 |
C.蕴含了人文主义精神 | D.强调了公共意志的重要性 |
文艺复兴时期,搜集古物蔚然成风。新航路开辟后,世界各地的动植物标本和艺术品被带回欧洲,促使各国建立国立博物馆。世界上第一座国立博物馆是1753年创建的大英博物馆,19世纪中叶以后,美国博物馆进入发展时期。美国企业家和金融家积累了大量财富,开始在全世界范围内大量收购艺术品,并且仿照欧洲模式建立博物馆,1870年成立的大都会艺术博物馆即是其中之一。
第二次世界大战后,博物馆创办数目最多,发展重点由欧洲转向美国。大量公共的国家博物馆在美国建立,使其由文物收藏所演变为科学研究与文化宣传的中心。
——摘自杨共乐《历史长河中的人类社会》
(1)依据材料分析世界近代史中推动欧美博物馆不断发展的因素。
(2)依据材料概括二战后世界博物馆的新变化。
项目 | 婚礼方式 | 内容 |
①中世纪《婚姻法》 | 用宗教仪式,需教会主持 | 没有证人,无需家长或封建主同意,甚至不公开举行婚礼即可形成婚姻。 |
②新教的《婚姻法》 | 可用世俗仪式 | 需要家长同意并到政府去登记,必须举行公开的家长参加的婚礼,并且一定要有证婚人。 |
A.人文主义发展使宗教仪式简化 | B.婚姻习俗逐渐摆脱宗教影响 |
C.社会进步使结婚程序更加规范 | D.世俗权力日益高于教会权力 |
A.坏人因畏惧而服从,好人因爱而服从(亚里士多德) |
B.我们的需要越是少,我们越近似神(苏格拉底) |
C.给我一个支点,我就可以撬动地球(阿基米德) |
D.数学支配着宇宙(毕达哥拉斯) |
①抨击封建专制制度 ②提出三权分立学说 ③提出社会契约论 ④提出人民主权说
A.①②③ | B.②③④ | C.③④ | D.①④ |
A.反对封建专制制度 | B.批判宗教神学 |
C.提出民主制度的构想 | D.促进思想解放 |