1 . 苏格拉底认为，人是一个对理性问题能给予理性回答的存在物。这表明苏格拉底

A．反对智者学派

B．强调客观存在

C．提倡独立思考

D．重视哲学思辨

2 . 雅克·巴尔赞在《从黎明到衰落》中写道：“（在欧洲）16世纪有关《圣经》理论的文章以及彼此攻讦的文章不再完全用拉丁文来写作，专供僧侣阅读了，而是开始使用比较流行的方言，通过新生的大众传媒手段向民众宣传推广各种思想。”这种行为

A．扩大了基督教会的影响

B．奠定了文艺复兴的基础

C．摧毁了教会思想专制

D．有利于培育国家意识

3 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一（路德说）“我呼吁每一个人应该善待犹太人，同时教他们研读《圣经》，这样做，我想我们可以争取他们到我们这边来。”但当路德发现犹太人并不相应地转向新教时，他失望了，他曾经说：“我不允许任何人批判我的主张，即便是天使，凡不接受我的主张者就不能得救。”他开始仅仅反对放高利贷的犹太人，后来发展到反对一般的犹太人。1735年，当选帝侯约翰在萨克森驱逐犹太人时，一个犹太人曾经请路德出面调停，但他竟一口拒绝。他在《桌边细谈》一书中把“犹太人与教皇信奉者”视为“一丘之貉”的不敬神的坏蛋。晚年的路德更是公开指责犹太人，说他们是“一个僵颈、不信神、骄傲、邪恶、可厌的民族”，并声称：他们的学校及教堂应被付之一炬。

——威尔·杜兰《世界文明史》

材料二马丁·路德所领导的德国宗教改革在客观上有反封建的意义，因为他所反对的天主教会是封建统治的强大的支柱。而且，与僵化了的天主教神学不同，路德的新教容许个人在教义解释上有更大的自由，因而蕴藏着自由主义及个人主义因素，带有资产阶级倾向。但是，路德的新教仍未完全摆脱中世纪经院思想的影响。他反对叛乱，他说：“叛乱不是正当的，不管它如何合乎正义；它的结果从来都是损害大干利益。……因为叛乱发生后必然造成损失和流血。”

——吴于廑、齐世荣《世界史》

（1）阅读材料一，概括指出马丁·路德思想认识的变化并分析原因。

（2）阅读材料二并结合所学知识，说明马丁·路德宗教改革的进步性和局限性。

4 . 伏尔泰认为“当君主是一个哲学家时，对人们来说是最大的幸福”；卢梭认为“专制君主永远都是暴君”；狄德罗指出“公正、温和、开明然而专制的统治者连续几朝的统治，对人民来说也许是最大的不幸”。由此可见他们

A．都宣传天赋人权学说

B．都主张人民权力至上

C．都反对封建君主专制

D．对君主专制态度迥异

5 . 古希腊时期，一批所谓“哲人”到处演讲和发表许多奇怪的辩论，传递了许多“负能量”，造成很坏的风气。于是有了苏格拉底，讲述人生的共同真理；有了柏拉图，提出了理想国的教育制度；有了亚里士多德，提出教育为国家政体服务。他们师徒的共同之处在于

A．着力培养公民的独立人格

B．将教育与哲学理想结合起来

C．具有担当意识和责任意识

D．试图挽救日渐衰败的民主制

6 . 柏拉图指出：遵守习惯和法律是掌权者的首要职责；习惯和传统法是管理者必须掌握的真知识，尊重法律。他还提出要用法律来规制掌权者“有限所得与无限贪欲间的尖锐矛盾"。这说明柏拉图

A．寻求城邦管理的有序性

B．认为法律源自生活习惯

C．最早提出权力制衡理论

D．把遵守法律作为美德

7 . 法国启蒙思想家孟德斯鸠认为：“中国人的生活完全以礼为指南”；中国人所谓的“礼”其实就是“礼教”，“他们（指中国的立法者）把宗教、法律、风俗、礼仪都混在一起。所有这些东西都是道德，也都是品德。这四者的箴规，就是礼教”。孟德斯鸠的观点

A．完全不符合古代中国社会实情

B．否定道德在社会发展中的作用

C．合乎中国“礼法合一”文化传统

D．揭示了儒家思想宗教化的倾向

8 . 亚里士多德在《政治学》一书中写道：“农民是最好的公民——因为没有太多的财产，所以他们总是忙于生产，极少参加公民大会。……只要从参与政治生活中得不到更多的好处，他们就对参与公共事务和统治国家没有什么兴趣。”由此可见，亚里士多德主张

A．积极参与政治的公民才是好公民

B．城邦国家只需要少数贤人来管理

C．扩大公民大会的权利和参会人数

D．根据财产多寡重新划分公民等级

9 . 同样是从耶稣会教士那里获得关于中国的资料，伏尔泰与孟德斯鸠笔下的中国却呈现出两种截然不同的形象。阅读材料，完成下列要求。

材料在这里，官府的意见从来具有法律的力量……一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用……在中国，这些衙门就是治理一切的机构。六部属于帝国各官府之首，每个省每个城市的官员都有一个辅佐的衙门。因此，人类肯定想象不出比中国的政治形式更好的政府。

——摘编自伏尔泰《风俗论》等

……在那个地方的一切历史里，是连一段表现自由精神的记录都不可能找到的。那里，除了极端的奴役而外，我们将永远看不见任何其他东西。……因此，中国是一个专制的国家。它的原则是恐怖。

——孟德斯鸠《论法的精神》

解读材料，提炼出一个观点，并结合所学知识加以阐释。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合。）

10 . 14世纪，在意大利形成了研究罗马法的“评论法学派”。该学派的宗旨是致力于罗马法与中世纪西欧社会司法实践的结合，以改造落后的封建地方习惯法，使罗马法的研究与适用有了新的发展。罗马法在西欧的复兴

A．直接服务于当时封建君主专制统治

B．满足了财产和契约关系变化的需要

C．促成当时法律与商品经济发展适应

D．反映价格革命后落后封建势力衰败