名校
1 . 马丁 ·路德把冷峻威严、神秘莫测的上帝转化成慈祥公义、随时临在的上帝，从而弥补了上 帝与信徒间的无形鸿沟。这一做法（ ）
| A．否定了罗马教会的主导地位 | B．推动了人文精神的全面复苏 |
| C．构建了天赋人权的理论基础 | D．承认了因行称义的价值诉求 |
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2022-11-15更新
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119次组卷
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3卷引用：河南省新乡市2022-2023学年高二上学期期中考试历史试题
名校
2 . 对于下图的解读，下列说法正确的有
①可以作为研究西欧宗教改革的一手史料
②可以作为研究当时社会风貌的旁证材料
③可以作为研究该画作者对当时宗教看法的原始史料
④可以作为研究当时二元政治的直接史料
①可以作为研究西欧宗教改革的一手史料
②可以作为研究当时社会风貌的旁证材料
③可以作为研究该画作者对当时宗教看法的原始史料
④可以作为研究当时二元政治的直接史料
| A．①②③④ | B．②③④ |
| C．①②③ | D．②③ |
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2019-11-01更新
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88次组卷
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2卷引用：上海市嘉定区2015届高三第一次质量调研（一模）历史试题
3 . “绝大多数人文主义者都是宗教信徒，他们并不反对宗教信仰。他们的反封建活动也仅局限在思想意识领域，没有进一步触及封建制度。而且，由于过分注重和强调人的价值，为极端个人主义打开了方便之门。”该学者评价的是（ ）
| A．文艺复兴 | B．宗教改革 | C．启蒙运动 | D．科学革命 |
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4 . 文艺复兴是14世纪到17世纪初发生在欧洲的思想文化运动，肯定了人的价值和尊严。这一运动的代表人物有（ ）
| A．但丁 | B．马丁.路德 | C．牛顿 | D．伏尔泰 |
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名校
5 . 莎士比亚在诗集中，把时间描述为一把无情的镰刀，天下万物都难躲过，相比末世论时间观带来的对死亡的恐惧，他认为人类生命尽管是短暂的，但人创造出来的价值却可以抵抗时间的侵袭。这一观念（ ）
| A．否定基督教会的权威 | B．突出了理性至上的原则 |
| C．导致享乐主义的盛行 | D．顺应了资产阶级的要求 |
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2022-11-26更新
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292次组卷
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3卷引用：湖北省高中名校联盟2023届高三上学期第二次联合测评历史试题
名校
6 . 1517年，德意志神学教授马丁·路德拉开宗教改革序幕。他认为人的灵魂获救靠自己的信仰，不靠烦琐的宗教仪式。这一主张（ ）
| A．否定教会存在的作用 | B．提倡宗教信仰的自由 |
| C．彰显人文主义宗教观 | D．体现世俗权力的价值 |
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名校
7 . 18世纪的一位西方学者认为，政府必须以人民的利益为伟大目标。根据自然法则，根据理智，行政长官被赋予实现这个目标的权力。人民最大的利益是自由，它之于国家如同健康之于个人一样重要。这反映出该学者已经理性地思考（ ）
| A．人的权力来源 | B．人与政府的关系 |
| C．罗马法的价值 | D．政府权力的分配 |
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名校
8 . 2021年是但丁逝世700周年，意大利公布了已知最早的但丁《神曲》中文完整译本《天诗》（下图）。它完成于二十世纪的最初几年，采用了七言古体诗的风格。《天诗》的主要价值在于（ ）
| A．展现了中国古体诗的风格 | B．对中国近代社会的巨大影响 |
| C．广泛反映了欧洲社会现实 | D．展现出人文主义思想的曙光 |
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9 . 苏格拉底所言“自制”是指，人应该分清好坏，判别优劣，趋利除弊，弃恶从善，做一个有知识、有智慧、有良知，于己于人于社会皆有价值的人。由此可知，苏格拉底（ ）
| A．批判宗教神学的危害 | B．摆脱了传统思想的束缚 |
| C．强调人的价值和尊严 | D．注重对人性本身的研究 |
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名校
10 . 法国历史学家基佐指出：宗教改革“是一次人类心灵追求自由的运动，是对精神领域内的绝对权力发起的名副其实的反抗”。宗教改革中符合该观点的主张是（ ）
| A．肯定人的价值和尊严 | B．灵魂获救靠自己的信仰 |
| C．提倡天赋人权和自由 | D．否定了宗教存在的必要 |
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2022-08-10更新
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139次组卷
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2卷引用：湖北省问津联合体2021-2022学年高一5月月考历史试题
