3 . 魏源在《古微堂内集》中明确提出”治天下国家“的概念，怎样治理国家？他提出了两个关键词：一是“师夷“，二是”变古“。受到魏源这一思想影响，晚清时期先进中国人最初在实践上的探索是

A．洋务运动太平天国运动	B．戊戌变法义和团运动
C．洋务运动戊戌变法	D．清末新政辛亥革命

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   春秋时，孔于对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位，魏晋玄学，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，也促进了儒学的创新和发展。到了宋代，儒佛道学说相互渗透，形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派——理学，宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现，清初，君主专制高度发展文字狱愈演愈烈，禁锢了中华文化的发展。

——摘编自冯天瑜《中国文化史》

材料二   1915年，陈独秀、李大钊等人揪起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”，树立“独立人格”，为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学，民主，新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。

——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三   人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。

——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明中国传统文化的特点。
（2）根据材料一、二、三并结合所学知识，说明传统文化的当代价值。

5 . 人类文明的成长往往呈现世界性的特点。美国哈佛大学哈佛燕京学社内悬挂着一副清末民初一位学者写的对联：“文明新旧能相益，心理东西本自同。”这说明他认同的观点是

A．新旧文明与东西文明都是一成不变的

B．人类文明在时间和空间上的传承与交融

C．新旧文明与东西文明都是完全一样的

D．人类文明在时间和空间上的矛盾与冲突

6 . 魏源是近代中国最早开眼看世界的人之一。以下选项能够支撑此观点的是
①“一据……四洲志,再据历代史志,及明以来岛志,及近日夷图、夷语”
②“彼(同类书籍)皆以中土(中国)人谈西洋,此则以西洋人谈西洋也”
③“为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作”
④《海国图志》出版后传入日本,曾在明治维新中起过一定的作用

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

8 . 阅读下表，完成下列要求。

有关平等观的对比表

	不平等的原因	平等观
卢梭	法律和私有财产的设定，官职的设置，合法的权力变成专制的权力都是不平等产生的原因。	人生而平等，法律的存在是为了实现全体人民自由和平等两大目标，社会契约则是以政治与法律的平等代替了自然的不平等。
马克思	生产资料私有制与阶级对立分化的存在决定了平等的社会分配是不可能出现的。	法律面前人人平等是国家生活原则，而国家应该代表所有人民的利益。全体社会成员普遍的平等只有在共产主义制度下才能实现，通过无产阶级革命消灭私有制与阶级。
李大钊	传统伦理纲常是不平等的社会原因，经济不平等是终极原因。	接受进化论、唯物史观思想，主张实行公平分配。 在经济平等基础上追求人格平等。批判传统伦理纲常，主张男女平等，延续传统文化人格理想模式下的平等观。

——摘编自王培培《卢梭平等观与马克思平等观的比较》、冯洁《论中国早期马克思主义的“平等”观》

根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，论证充分，史论结合，表达清晰）

9 . “善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。”提出该思想主张的是

A．王夫之

B．黄宗羲

C．魏源

D．倭仁

10 . 19世纪中期面对中外变局，郭嵩焘认为：西洋立国两千年，政教修明，具有本末……，中国“富强”的“本源之计”在于循习“西洋政教”，他还批判了传统士大夫“中国有道夷狄无道”的观念。这一认识

A．表明晚清政局出现新的变化	B．促使先进分子关注西方制度
C．标志着清政府改变了外交策略	D．奠定了洋务运动的思想基础