1 . 汉朝，地方学校主要是郡国学。武帝下令天下郡国皆立学校之官，蜀郡太守文翁首先在成都建立，招下县子弟以为学官弟子。规定，学官的诸生（弟子），必须是好孝悌和“明经饬行”的。这说明西汉政府

A．官僚政治体系严密	B．注重儒家德行教育
C．皇帝权力高度集中	D．才能是选贤的标准

2 . 阅读材料,回答问题。

材料一   经过汉初几十年的恢复,已积累起足够的财富,具备一定实力。这样,主张“无为”的“黄老之学”,显然已不造应加强中央集权的需要。西汉王朝需要一个强有力的中央政权,加强专制。而要使这个政权的统治强化,必须首先改变那种软弱无力的“无为而治”,代之以强化中央集权的政策。

——摘自林剑鸣《秦汉史》

材料二   西汉大儒董仲舒建议武帝“请不在六艺（六经）之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进经由董仲舒发展而建立起来的汉代儒学……广采了阴阳、墨、名、法、道各家之长。正是这种容纳、吸收和融会的精神,使儒家学说成为当时社会的指导思想。

——摘自楼宇烈《中国文化的根本精神》

根据材料并结合所学知识,对汉武帝治国思想的调整加以评选

3 . 阅读材料，回答问题。

中国古代不同时期思想发展状况

时期	思想状况
春秋战国	百家争鸣
秦朝	推崇法家思想
汉武帝以后	罢黜百家，独尊儒术
三国两晋南北朝	三教并立
隋唐	三教合流
宋元以后	理学兴盛

分析材料，总结中国古代思想发展的规律，并运用唯物史观的基本原理加以阐释。

4 . 东汉光和元年(178)设立了鸿都门学,专习辞赋书画,学生由州、郡、三公举送,并进行考试,人数多至千人,学成后多授予高官。鸿都门学的设立

A．打破了专习儒家经典的惯例	B．推动了后代专科教育的发展
C．充分体现了经世致用的理念	D．完善了汉代的私学教育体系

5 . 祝岁习俗古已有之。《诗经》云：“称彼兕觥（酒杯），万寿无疆。”汉代岁首，皇帝“大朝受贺”“百官受赐宴飨”。民间亦在岁首祭祀，其时全家依次列坐，向家长敬酒祝寿。该习俗

A．出现于战国并兴盛于汉代	B．体现礼仪教化与伦理秩序
C．植根于我国古代商业文明	D．仅是官方举行的庆祝仪式

6 . 阅读材料，回答问题。

材料   据史书记载，海昏侯刘贺，曾经当过西汉皇帝，但仅仅27天后就被废黜，史称汉废帝。而刘贺被废的原因是荒淫无度，暴虐无道，不学无术，不遵礼仪。2015年年末，江西南昌发掘了座汉代古墓，被确认为西汉列侯“海昏侯”的墓葬。墓葬的规模远超过公侯一级。海昏侯墓已经出土金饼285枚、马蹄金48枚和麟趾金25枚，五铢钱多达200万枚，重达十吨。同时还有大量的青铜器，特别是巨大的青铜温鼎和青铜蒸馏器。青铜蒸馏器一度被认为是西汉的酿酒器。这个说法如果被证实，将成为我国汉代即可制作蒸馏酒的有力证明。但是，这件出土的蒸馏器也可能用于蒸馏花露水或与炼丹有关，但由于其出土于墓葬酒库中，所以怀疑它与酒的生产有关。在墓葬发掘过程中，刘贺墓主椁室内发现一组屏风，上面绘有孔子生平的文字以及孔子画像，当年很可能就放置在刘贺床榻之前。同时，墓葬中还出土了编钟、琴、瑟、笙等乐器，以及棋盘。特别是出土了万余枚竹简，竹简上有《论语》的内容

——摘编自《国家地理》

根据材料并结合所学知识，指出考古发掘对历史研究的作用。并从材料中任意提取两项信息加以说明（要求：信息提取准确；逻辑清晰；史论结合）

7 . 秦汉之际，儒生的价值追求发生重大变化.共表现就是以营日圣王批评现实，转交为承认现实就是圣王之世。这一变化反映出秦汉之际的儒学

A．抛弃了传统的伦理道德	B．背离了孔子的儒学思想
C．适应了专制统治的需要	D．儒学传统价值备受质疑

8 . 汉朝以“孝”治天下。汉武帝时“初令郡国举孝廉一人”，以后成为制度。在基层乡官则设立“孝悌”管道德教化。汉武帝这一举措主要基于

A．弘扬中国的传统文化	B．儒家认为“孝”是道德的根本
C．对后世产生积极的影响	D．要治理国家首要的是行“孝”

9 . 文化是一个国家、一个民族的灵魂。阅读材料，回答问题。

材料一

材料二   秦汉帝国建立了“天下国家”体制，而精耕农业、儒家思想与文官组织也成为中国文明的特色。秦汉时代发展了精耕农业，也由此发展了以农舍工业为商品生产基地的全国性市场经济体系。庞大的市场网，依托于一个联系全中国的道路网，其中干道的路线，至今仍是公路，铁道及重要水运航线。秦汉时代中国文化经历了一次全盘整合，先秦思想学派，如百川汇海，终于融合为中国文化的思想模式。汉代中国的政权逐渐走向开放，七国之乱后，宗室渐渐失势，汉代中央及地方官吏由别的途径晋用，不是恩荫即是察举。汉代对四邻的关系不是划境自守，而是开放。四百年的长期安定，汉代各地之间人才、观念与物产都经过不断的流动与周转，各种资源匀散于全国各处，形成中华文化共同体的内容。

——摘编自许倬云《万古江河一中国历史文化的转折与开展》

根据材料一、二并结合秦汉时期的史实，围绕“中华文化共同体”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。

10 . 董仲舒主张：“先对百姓进行教育宣扬君主的权力是上天赋予的，使皇权神化，让百姓无条件服从。然后实施仁政、运用法制。”对上述主张最恰当的评价是

A．神化皇权，德主刑辅	B．神化皇权，一味尚法
C．天人感应，一味崇儒	D．天人感应，以法治国