材料 在世界历史上,有着“五千年不断裂文明”的国家或地区只有中国。这“不断裂”是指作为同一个国家而言,其国民的人类遗传基因与国家文化基因两个方面的历史一直延续不断、世代传承。中华历史文化不是中国的区域文化,也不同于特定时代、王朝及其他政体的文化,更不属于具体哪个族属文化。中华历史文化是多元的“一体”文化,这一文化的本质是国家文化。国家通过对国家文化的认同,保证了国家统一与国家历史文化延续。从“五帝时代”到夏商周、秦汉、魏晋南北朝、唐宋元明清,这些不同时代、不同王朝、不同政治实体、不同族属的国家统治者、管理者,坚守着相同的国家文化理念,这就是我们所说的国家认同。这种基于国家认同的国家文化就是中华历史文化基因。这种基因不因国家之内的人群、族群与时间不同而改变,故中华历史文化才能形成世界历史上独一无二的“五千年不断裂文明”。
——摘编自刘庆柱《不断裂的文明史:对中国国家认同的五千年考古学解读》
结合材料与所学知识,围绕“五千年不断裂文明”话题拟定一个论题,并就所拟论题进行阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据。)
A.先秦儒学 | B.汉代儒学 | C.宋明理学 | D.佛教传入 |
A.儒家思想统治地位日益巩固 | B.社会重学风气得以提高 |
C.选官途径日益多元化 | D.精英教育渐趋世俗化 |
材料一 哲学家们在晚周(注:春秋战国)时期大动乱的形势下,力图提出稳定社会安抚人心的原则、
——【美】泊恩斯等《世界文明史》
材料二 汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展后又延长,以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤、孔子所提倡的自身之约束,待人之宽厚,人本主义之精神,家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成了官僚集团行动上的规范。
——黄仁字《中国大历史》
材料三 (明末清初)三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式,但是在这一模式内部注入了时代的气息,是传统与时代、先验与经验的结合。
——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想
(1)依据所学知识,晚周时期儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”?
(2)结合材料二和所学知识,归纳汉武帝是如何将儒术扩展后又延长的?产生了怎样影响?
(3)结合所学知识指出,明末清初三大思想家为儒学注入了怎样的时代信息?分析这些“时代信息”出现的背景。
A.儒家伦理思想的影响 | B.嫡长子继承制原则 |
C.宽厚待民的仁政表范 | D.推行独尊儒术方略 |
A.黄老之学的复兴 | B.西汉人口的大幅增加 |
C.城市规划的发展 | D.独尊儒术政策的影响 |
·对前朝地方行政设置做出调整 ·继续推行重农抑商政策 ·出现重铺陈排比、文采华丽的文体 ·书写材料得到重大改进 |
A.选拔官员采用九品中正制 | B.儒学教育官方化 |
C.海上丝绸之路发达 | D.火药开始应用于军事 |
A.为封建专制提供了理论依据 | B.使儒学逐步意识形态化 |
C.使儒学成为主要的入仕途径 | D.确立了儒学的独尊地位 |
A.认为民性本善,君权天授 | B.感叹人性本恶,呼唤王道 |
C.建议以礼入法,以礼入俗 | D.主张“罢黜百家,独尊儒术” |
A.法家思想的重新崛起 | B.君相之间矛盾尖锐 |
C.封国威胁专制皇权 | D.儒法思想并行发展 |