材料一 西汉初年，黄老思想盛极一时。汉朝统治者逐渐认识到，一味地追求强权法制，是不利于国家统治的。在唐代，儒学一直保持主导地位，但不时受到冲击。宋代的一些学者，他们将佛、道两家的思辨带入儒家思想当中，对其进行改造，使得儒家思想提升到新的境界。
——摘编自黄钊《儒家德育学说论纲》《礼记正义》等
材料二 宋明理学曾在启蒙运动时期被广泛推崇。伏尔泰就曾指出，“我们不能像中国人一样，真是大不幸！”“他们帝国（中国）的组织，是世界上最好的”“中国是地球上人口最多，管理最好，而且最优秀、最古老、也是最广博的王国”。当然，伏尔泰为了达到反对宗教神学的目的，对中国文化和以宋明理学为代表的儒家思想的赞美有言过其实之嫌。但就其结果而言，他这种对中国文化的极度赞美对法国的启蒙运动倒是起了积极的推动作用。
——据【美】麦克尼尔《世界史》等
材料三 浙东学派发轫于宋儒，一直延续到清代，大师辈出。作为浙东学派代表人物，黄宗羲认为治学“必原本于经术而后不为蹈虚，必证明于史籍，而后足以应务”。对于最高权力，黄宗羲指出鉴于天子传子不传贤，宰相传贤不传子，天子必须依赖宰相补救过失。
——摘编自乐承耀《宁波通史清代卷》
(1)根据材料一，概括儒学在形成和发展过程中吸收的思想，简述唐代儒学受到的政治冲击和宋代“儒家思想提升到新的境界”的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析启蒙运动推崇宋明理学的原因。
(3)根据材料三并结合所学，指出浙东学派所倡导的精神，为解决“最高权力”问题黄宗羲设计了怎样的方案？其有何意义。
材料一 佛教传入中国，必然会有一个与本地文明撞击的过程……例如，孝在中国的政治伦理中占极重要的地位，帝王也提倡以孝治天下。佛教要求信徒出家，这就与中国孝道对立起来……东汉桓帝时“宫中立黄老浮屠之祠。此道清虚，贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢。”在东汉以后本土编撰的佛经中讲到：“欲令众生孝养父母故，以是因缘故，放斯光明。”以适应中国的伦理道德。
——季羡林著《中印文化交流史》
材料二 17世纪上半叶，荷兰一家公司进口了近300万件中国瓷器，这对欧洲的制瓷业产生了巨大影响（以中国瓷器为样品、装饰中国图案等）……1662年，葡萄牙公主凯瑟琳嫁给英王查理二世，她的嫁妆中有中国茶具和茶叶。品茶从此成为英国宫廷时尚。
——《文化交流与传播》
工业化及其后果（1750年—1914年）……在西欧发生的科学革命和启蒙运动不断发展，使得西欧人的思想传播至世界其他地方，并成为指导人类处理问题的各种方法。这些智力和文化发展有助于将理性科学作为衡量和解释自然世界以及人类行为的标准。
——《世界史：大时代》
材料三 以英国和美国为例：在1979年到1997年间，实际人均国民生产总值增加了38％，最富裕的1％家庭的收入增长了140％，是平均水平的3倍。最上层的1％家庭的收入在1979年是中等收入家庭的10倍，1997年达到23倍。
——联合国开发计划署《2002年人类发展报告》
社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。——邓小平《邓小平文选》第3卷人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。
——习近平（2012年11月15日）
（1）根据材料一概述文明交流中碰撞、融合的过程。结合所学知识，说明佛教对中国思想文化的重大影响。
（2）依据材料二以中国与西欧为例，说明近代世界各地区文明的相互影响与促进。
（3）依据材料三并结合所学知识，谈谈你对二战后资本主义社会发展的看法。（要求结合唯物史观全面认识问题）
