A.为唐朝复兴儒学提供了条件 | B.表明佛教、道教地位开始衰退 |
C.反映了儒释道已经相互融合 | D.佛教、道教的虚伪性彻底暴露 |
A.道佛思想被儒家思想所同化 | B.儒家通过道佛得到更广泛的传播 |
C.历来就存在三教合一的局面 | D.儒家思想的统治地位从未动摇过 |
A.导致社会道德水平的严重下降 | B.体现了佛道思想成为社会主流 |
C.一定程度上阻碍文学艺术发展 | D.实际是儒家思想的积淀与发展 |
A.中外之间文化交流频繁 | B.儒释思想开始出现融合 |
C.佛教主动融入中国社会 | D.民族融合趋势不断增强 |
材料一 17—18世纪,中国古代的主要经典和儒家学说,通过传教士的介绍、研究,在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬,成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。
中国历史上传统的仁君统治和大一统的思想,更是主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。(启蒙思想家)霍尔巴赫说:“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。”
——摘编自沈福伟《中西文化交流史》
材料二 (宋代)理学家提出“理”作为宇宙万物的本原,它以儒家的礼法、伦理思想为核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、论证明确的哲学体系,这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。
——马克垚《世界文明史》
李约瑟认为:宋代理学本质上是科学性的,伴随而来的是纯粹科学和应用科学本身的各种活动的史无前例的繁盛。
——李约瑟《中国科学技术史》
材料三 近代中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为主的人文启蒙运动,那么中国思想启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动,这是中西启蒙运动的最基本差异。……欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程,在中国启蒙则是救亡的现代化运动的步骤。
——郑大华《民国思想史论》
(1)根据材料一和所学知识,概述启蒙思想家的思想主张,并简述欧洲启蒙思想中所体现的中国儒家思想。
(2)根据材料二和所学知识,判断中西之间所认为的“理”是否一致,请结合中西背景加以论证,分别用一句话概括中西方“理”的实质。
(3)根据材料三概括中西启蒙运动的差异,并结合所学,论证中国思想启蒙运动的特点。
A.儒家经典丧失其影响力 | B.思想领域出现融合趋势 |
C.道家学说取得主流地位 | D.三教并立局面已被打破 |
A.儒道佛出现融合的趋势 | B.佛教开始传入中国 |
C.诗歌创作呈现繁荣局面 | D.绘画风格以写实为主 |
8 . 阅读材料,回答问题
材料一 宋代的理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果,一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素,在消化吸收的同时,他们创造性地提出了许多富有特色的儒学概念,并给予系统的哲学论证,理学家提出“理”作为宇宙万物的本源。它以儒家的礼法、伦理思想为核心,以儒家“圣人”为最高境界,充分肯定人的现实生活、道德精神的意义,是一种理性主义的哲学。
——马克垚《世界文明史》
材料二 日本学者宫崎市定在《东洋近代史》说:“中国宋代实现了社会经济的跃进,都市的发达,知识的普及,与欧洲文艺复兴现象比较,应该理解为并行和等值的发展,因而宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”。
(1)根据材料一及所学知识,概括宋代理学产生的原因、特点及影响。
(2)结合材料二及所学知识,为什么说宋代是“东方的文艺复兴时代”?你认为宋代文艺复兴与欧洲文艺复兴在本质上有何不同?
A.社会传统信仰改变 |
B.儒学正统地位已动摇 |
C.儒学自身存在不足 |
D.文化呈现多元化状态 |
A.具有继往开来的使命感 | B.对古代先贤的赞美 |
C.贬低孟子在儒家中的地位 | D.吸收了道家的本体论 |