A.人民主权是不二选择 |
B.君主专制是天经地义 |
C.国家利益须至高无上 |
D.个人利益要合乎止义 |
材料一:这一时期的意大利人表现出一种毫无约束的利己主义……但是,这种人的发展并不是由于他自己的过错而发生在他的身上,而是更多地由于一种历史的必然。这种发展并不只是发生在意大利人的身上,而且也发生在欧洲的其他民族身上
——摘自刘耀春《雅各布。布克哈特与意大利文艺复兴》
材料二:罗马教廷人士很巧妙地建筑了三堵墙来抗拒改革,使基督教走向毁灭。第一堵墙:当世俗政权向他们施加压力时,他们便声言:世俗权力没有过问他们的权力,宗教权力是在世俗之上的。第二堵墙:假使你引用圣经向他们加以指责时,他们便说:只有教皇才有解释圣经的权力。第三堵墙:假使你要用召集宗教大会来威胁他们时,他们又发明了一种说法,即只有教皇才有召集宗教会议的权力
——摘自马丁路德《致德意志贵族书》
材料三:18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗,猛烈抨击宗教神学和封建专制主义,宣扬自由、平等、博爱、:人权和法制,强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国
——摘自高九江《启蒙推动下的欧洲文明》
完成下列要求:
(1)据材料一并结合所学知识,指出“毫无约束的利己主义”的实质并分析其成为“历史必然”的原因。
(2)结合所学知识,指出材料二中“改革”是何历史事件。据材料二,概括为“抗拒改革”罗马教廷建立了哪三堵墙?
(3)据材料三,概括启蒙运动时期人文主义思想发展的表现。综合上述材料,简述人文精神对社会发展的影响。
A.智者运动 |
B.文艺复兴 |
C.启蒙运动 |
D.工业革命 |
①发展了人文主义②冲击了天主教会的束缚
③抨击了封建君主专制④促进了资本主义生产关系的发展
A.①②④ | B.①②③ | C.①②③④ | D.①② |
A.启蒙思想逐渐流行 | B.宫廷文化普及到民间 |
C.专制王权已经衰落 | D.贵族与平民趋于平等 |
A.人民主权 |
B.社会契约 |
C.自由平等 |
D.分权与制衡 |
材料一 事实上这种“科学理性”并不是启蒙所宣扬的“理性”的全部,它只是启蒙理性的一种,启蒙时代人们崇尚的另一种理性,并不绝对以客观物质条件为基础,而是在更大程度上关注人的心灵感受、道德价值和人格完整,同时还不排斥宗教信仰。启蒙运动所依据的理性实际上有两种,也就是马克斯韦伯所说的“工具理性”和“价值理性”:前者是伏尔泰们所尊奉的科学理性,后者则是卢梭们所钟爱的人文或人本理性。
——摘编自高毅《浅论启蒙运动的内在紧张》
材料二 正像卢梭说的,他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实,所有启蒙思想家无不如此。但在争取人的权利和尊严的问题上,对广大人民来说,首先是在争取生存的问题上,这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义,起到了使人们为之奋斗的作用。
——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》
材料三 有论者说,启蒙运动对权利和自由的激情释放出一种毁灭性的个人主义,这种个人主义削弱了对共同体的任何感觉。但也有人争辩说,启蒙运动假设人性是无限可塑的,这个假定为极权主义国家将所有个性的痕迹从其主体那儿抹掉的企图提供了思想灵感。启蒙运动应该对法国大革命负责,对极权主义的产生负责。
——【美】詹姆斯施密特编《启蒙运动与现代性》
请回答:
(1)归纳材料一的主要观点。
(2)结合所学知识,指出材料二中卢梭“凭假设和条件的推理”提出了哪些学说?其侧重材料一中的哪种“理性”?
(3)据材料二、三,概括启蒙运动所产生的影响。
A.苏格拉底 |
B.马丁•路德 |
C.康德 |
D.卢梭 |
A.反对教会的权威 |
B.提倡追求自由、幸福 |
C.充分肯定了人的价值和尊严 |
D.提出资本主义社会的政治构想 |
A.伏尔泰 | B.孟德斯鸠 | C.卢梭 | D.康德 |