| A．构建了系统的民主思想体系 |
| B．实现了德治和法治的统一 |
| C．来源于雅典民主政治的实践 |
| D．没有解决民主制度的运作问题 |
| A．人民主权 |
| B．社会契约 |
| C．自由平等 |
| D．分权与制衡 |
| A．人民主权 |
| B．天赋人权 |
| C．社会契约 |
| D．自由平等 |
| A．开始把人性从宗教束缚中解放出来 |
| B．从神学角度论证人的自由和独立性 |
| C．彻底动摇了上帝在人们心中的地位 |
| D．提出了构建资本主义民主制度的设想 |
| A．提升了民众的教育水平 |
| B．进一步解放了人们思想 |
| C．推动了启蒙运动的开展 |
| D．意在瓦解封建神学统殆 |
| A．《论自然哲学的数学原理》 | B．《论法的精神》 |
| C．《纯粹理性批判》 | D．《社会契约论》 |
| A．启蒙运动的开展不够彻底 |
| B．理性的启蒙任重而道远 |
| C．人文精神的内涵不断丰富 |
| D．文学家缺少足够的政治素养 |
8 . 阅读下列材料，回答问题：
材料一18世纪的学者费内隆写道，在16世纪，人们将“文艺复兴”一词只理解为恢复古代传统。
——保罗·富尔《文艺复兴》
材料二（启蒙思想家们）“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须是在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成为衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。
——恩格斯《反杜林论》
（1）材料一提到的“恢复古代传统”指的是什么？这场运动的核心是什么？
（2）据材料二，指出启蒙思想家是如何继承和发展人文精神的？他们提出了哪些主要学说？
（3）综合以上材料和所学知识，概括近代人文主义发展的阶段性特征。
9 . 阅读下列材料，回答问题
材料一道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——《论语·为政》
地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易褥；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。
——《孟子·梁惠王上》
君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。
——《荀子·大略》
材料二从儒学的发展过程看，董仲舒思想体系的建立，标志着儒学进入理论创造的阶段，它的政治教化和伦理教化功能在这一阶段得到突出和强化……到了宋明时代，儒学已完全演变为不可动摇、不可替代的官方哲学。
——李道湘《儒学历史演变及其现代价值》
材料三声势浩大的新文化运动动摇了儒家思想的统治地位，使儒家思想作为中国传统文化主流思想的时代宣告结束，为民主、科学思想尤其是马克思主义的传播创造了条件。但对儒家思想的全盘否定，也使中国传统文化遭受了重创。
——摘编自《儒家思想在西方资产阶级思想的冲击下丧失主流地位》
材料四伏尔泰反对君主专制，希望有一位开明君主，把儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。
——《儒家思想与法国大革命》
（1）根据材料一，概括春秋战国时期儒家治国思想的重要主张。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明汉武帝“突出和强化”儒学的主要措施。
（3）根据材料三、四说明儒家思想在东西方地位的变化，并分析儒家思想在东西方的地位变化的原因。
| A．从封建神学的束缚中解放出来；构建资产阶级理想蓝图 |
| B．从天主教教仪的束缚中解放出来；构建资产阶级理想蓝图 |
| C．人的自我意识觉醒；从天主教教仪的束缚中解放出来 |
| D．天主教的绝对权威被打破；批判君主专制和特权主义 |
