1 . 由如表可知B事件是对A事件的

事件	A	B
批判对象	天主教会神学观	整个“黑暗中世纪”
涉及领域	文化、政治等	哲学、宗教、经济、科学等
批判形式	借助宗教外衣	理性思考与判断

A．继承与发展

B．实践与检验

C．肯定与再现

D．否定与纠正

5 . 18世纪初，欧洲不乏将中国历史上的仁君标榜为社会楷模的启蒙思想家，如莱布尼茨在政治上主张建立一个由具有仁爱、正义、毅力品质和广阔知识的开明君主治理的统一国家，而中国的康熙皇帝正是开明专制的表率。启蒙思想家标榜中国君主意在

A．批判旧制度和宣传启蒙思想	B．表达对中国文化的高度崇拜·
C．倡导学习中国君主专制制度	D．清除教会势力对王权的影响

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   启蒙思想最早出现在最先发生资产阶级革命的荷兰和英国，荷兰的政治思想家格劳秀斯、斯宾诺莎，英国的政治哲学家霍布斯、洛克、休漠等提出了天赋人权、社会契约等观点。进入18世纪，启蒙运动的中心转移到法国，法国涌现了一批卓越的启蒙思想家，其中影响最大的有伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等思想家以及百科全书派、重农学派等思想流派。当时，以天主教为国教的法国执行毫不宽容的宗教政策，教会的保守与腐败成为社会进步的障碍。启蒙思想家把批判的锋芒首先指向教会和宗教。这些思想家注重理性，自然也要排斥各种压制理性的王权、神权、特权。

——摘编自徐蓝《世界近现代史1500~2007》

材料二   法国从大革命开始到拿破仑成为第一执政官，完全是在充当着此前欧洲历史上所未曾有过的各种政治哲学的大实验室。本来连君主立宪的影子都几乎没有，在几年时间里，立宪、共和主义成了最时髦的东西；人人生而平等，人与人互称“公民”：法律在革命中建立起来，立宪成为普遍的意志；农民背上的封建枷锁被革命冲开；人民公意、主权和法兰西民族主义在外国干涉威胁下一致发展起来；平等和自由成为国民的崇高理想；“革命”成为“大众口头禅”，以至拿破仑都是以“革命”的名义戴上皇冠的。法国大革命的原则从此成为不仅法国的，而且欧洲的伦理观念。人权和公民权的神圣性经过法国大革命达到了最高点，从英国的《权利法案》到美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》，一脉相承而屡有增益，近代欧美社会的基本价值观均源于此，而这也成为西方人普遍认同的政治伦理传统。

——摘编自陈乐民、周弘《欧洲文明扩张史》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析西欧启蒙思想产生的历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明法国大革命对欧洲的影响。

7 . 17世纪时，早期启蒙思想家已在探寻人类心灵领域的“精准模型”。洛克认为，人类心灵中的观念如同一个一个的“原子”（古希腊唯物主义哲学家德谟克利特所提出的概念），不可拆分却能够相互组合。由此可知，早期启蒙思想家

A．试图用自然科学方法研究精神世界

B．认为借助理性可以完整地认识社会

C．具有崇尚自然本真的浪漫主义情怀

D．以古代希腊的人文主义学者为榜样

9 . 康德在《判断力批判》中指出：“自我思考”是“正常的人类理性”的第一标准……将自然人视为不服从命令是迷信，从迷信中解放出来的想法被称为启蒙。据此，康德意在强调

A．思想解放的关键是批判迷信	B．启蒙思想的核心内容是理性
C．启蒙运动中的理性存在弊端	D．人文主义精神是理性的前提