A.促进了文艺复兴运动 | B.推动了启蒙思想产生 |
C.引发了宗教改革运动 | D.促进了理性思想传播 |
A.大力倡导因信称义 | B.否定教权主义和专制王权 |
C.强烈反对宗教信仰 | D.最早体现自我意识的觉醒 |
A.讽刺了教会的虚伪和腐败 | B.助长了人类理性化倾向 |
C.指出了人类理性的局限性 | D.推动了宗教改革的发生 |
材料
韩非子 | “事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效”“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也”“威势独在于主,则群众畏惧;威势分于臣,则令不行。故明主之治天下也,威势独在于主,而不与臣共。” |
马基雅维利 | “军队和法律是权力的基础,君主应当大权独揽,注重实力,精通军事。” |
孟德斯鸠 | “假如有一个君主,不但毫不使人民生活幸福,反而加以蹂躏和摧残,于是人民服从国君的基础立即丧失”“当立法权和行政权集中于同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了。” |
梁启超 | 君权日益尊,民权日益衰,为中国致弱之根……君权与民权合,则情易通,议法与行法分,则事易就,二者斯强矣。 |
A.商品经济发展推动对外扩张 | B.自由精神是商业发展的土壤 |
C.君主专制摧毁了商业的发展 | D.资产阶级民主革命的必然性 |
A.强权政治压制了思想解放 | B.启蒙运动破坏了生态平衡 |
C.启蒙运动存在一定的缺陷 | D.科学研究推动了社会进步 |
A.包含丰富的民本思想 | B.强调对他人负有义务 |
C.强调人与人和谐相处 | D.礼制与法律相互结合 |
材料 启蒙运动时期的部分作品信息表
组别 | 作者 | 国家 | 作品 | 完成时间 | 提示信息 |
第一组 | 霍布斯 | 英国 | 《利维坦》 | 1651年 | 推理、权利、自由 |
第二组 | 洛克 | 英国 | 《人类理解论》 | 1690年 | 天赋,真理、判断 |
第三组 | 伏尔泰 | 法国 | 《哲学通信》 | 1733年 | 议会、无限、引力 |
第四组 | 孟德斯鸠 | 法国 | 《论法的精神》 | 1748年 | 政体、气候.整体 |
第五组 | 卢梭 | 法国 | 《社会契约论》 | 1762年 | 公约、大脑、财产 |
第六组 | 狄德罗 | 法国 | 主编《百科全书》 | 1772年 | 冶金、假说、观察 |
第七组 | 康德 | 德国 | 《纯粹理性批判》 | 1781年 | 类推、反省、空间 |
——摘编自《历史大回顾之欧洲启蒙运动》等
以“理性主义”为主题,参考如表中一组或几组信息,结合世界近代史知识,自拟论题并予以阐述。(要求:论题明确,持论有据,论证充分,表述清晰。)
材料一 大家知道,文艺复兴挣脱了神的统治,确立了人的尊严。但是那时教会势力仍很强大,人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号的。所以马克思说,人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵,来为自己壮胆,也就是“借古喻今”的意思。
——摘自叶廷芳《十八世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》
材料二 马丁路德认为恩典是要通过人的信仰来实现的。马丁路德的这种新的恩典说在基督徒与上帝之间建立了直接联系,否定了人们对教廷、教皇、仪式和神职人员的崇拜。马丁路德号召基督徒要尽量服从世俗政府的命令,以此作为基督徒是否过上正当生活的条件。
——摘自朱孝远《德国宗教改革与马丁路德的贡献》
材料三 启蒙思想家对那个时代面临的思想任务和社会要求进行反思,他们所提出的那些社会原则,如思想和信仰(宗教)自由、法律面前人人平等的思想、经济上的自由和不受(封建)国家干预、人民与统治者的相互制约,等等,已成为现代社会中的重要思想观念。
——摘编自何平、曾祥裕《从概念史的角度看启蒙运动》
请回答:(1)根据材料一并结合所学知识,回答“借古喻今”的含义及这样做的原因。
(2)据材料二,概括马丁路德的思想主张。结合所学知识,简述欧洲宗教改革运动的意义。
(3)据材料三概括启蒙思想家的主要观点。综合上述材料并结合所学知识,归纳人文精神的不断发展对人类社会进步的影响。
A.这是由两人的阶级属性对立造成的 | B.两人对如何获得自由平等的主张不同 |
C.两人对专制自由的观点截然相反 | D.前者蔑视公民权利,后者主张主权在民 |