1 . 1738年版《牛顿的哲学原理》一书的封面如图所示：“光明”（《自然哲学的数学原理》）从牛顿头上照下，通过缪斯女神手中的镜子反射到伏尔泰正在写作的手稿（《牛顿的哲学原理》）上。该封面的寓意可以解读为
   

A．牛顿的经典力学理论使人类彻底摆脱了封建神学的束缚

B．近代自然科学的发展推动了启蒙运动的兴起

C．牛顿的相对论理论为工业革命创造了一把科学的钥匙

D．牛顿开创了从实验中认识自然的方法，打破了封建神学的禁锢

2 . “他们将自己视为大无畏的文化先锋，并且有义务引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念以及专制为目的的‘黑暗时期’，他们应用理性之光驱散现实的黑暗，把人们引向光明。”“他们”发起的运动

A．复兴了古代希腊人文精神	B．打破了天主教会精神垄断
C．推动了近代自然科学产生	D．冲击了欧洲封建专制统治

3 . 文艺复兴者追求的“平等”往往局限在“市民”范围之内，而有些启蒙思想家则希望把“平等”明确地扩大到一切人，且从政治平等上升到财产平等。这一变化本质上反映了

A．市民阶层力量削弱	B．资本主义经济发展
C．人文主义广泛传播	D．封建专制统治强化

4 . 伏尔泰在针对各种形式的镇压、狂热、偏执的“丑行”时说：“因为意见不同而迫害他人的人与怪物无异。”据此可知，伏尔泰意在强调

A．法律的权威

B．宗教信仰自由

C．人人平等

D．人的思想自由

5 . 当代史学家西斯·马丁在其《思想的进步史》中说，与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。“超越”主要表现在 （       ）
①以“理性”为核心 ②将斗争矛头直接对准封建专制制度
③抨击教会的腐朽   ④主张建立民主与法制的社会

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④

6 . 伏尔泰认为“宗教狂热使科学本身也变成了它的同谋者，并且扼杀理性”，但他同时也认为宗教是不可少的，“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”。由此可知伏尔泰

A．偏离了理性思考的轨道	B．背叛了启蒙运动的宗旨
C．未摆脱宗教神学的束缚	D．意识到宗教的社会功能

7 . 主张“要防止滥用权力，就必须用权力制约权力”的启蒙思想家是

A．伏尔泰

B．康德

C．卢梭

D．孟德斯鸠

8 . 法国启蒙思想家伏尔泰说：“我不同意你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利。”这体现了他的

A．追求科学思想

B．自由平等思想

C．探究创新思想

D．三权分立思想

9 . 法国大革命期间，启蒙思想家孔多塞认为：“财产的累积不能以牺牲穷人的利益为代价。”政治家罗伯斯庇尔认为：“自由应以不妨碍他人的权利为限，主张将自由原则应用到财产上。”这些主张

A．维护财产私有与自由原则

B．有利于社会的公平与公正

C．树立财富平等的革命目标

D．坚持自由平等的指导思想

10 . 伏尔泰和卢梭作为法兰西的伟人，各自的伟大显然毫无疑问。然而，他们生前却是冤家对头，互相仇视、攻击，至死不休。伏尔泰与卢梭争论的焦点话题最有可能是

A．国家政体的形式

B．法律与人的关系

C．公民权利的来源

D．自由平等的保障