1 . 启蒙运动中的两种“中国观”

不同看法	伏尔泰	孟德斯鸠
对政治	“新帝雍正爱法律、重公益，超过父王。帝王之中无人比他更不遗余力地鼓励农事……雍正降旨，帝国各地处理重罪案件，未呈皇上本人亲览，不得对人犯处以极刑。颁布这一敕令理由有二。两者均与敕令同样可敬。其一为：不得视人命如草芥。其二为：君王对百姓须爱民如子。”（《路易十四时代》）	“中国是一个以畏惧为原则的专制国家。在最初那些王朝统治时期，疆域没有现在那样辽阔，专制精神可能略为逊色。可是，如今已非昔日可比了。”（《论法的精神》）
对儒家思想	孔子并不以神或弥赛亚自居，他“只是以道德谆谆告诫人，而不宣扬什么奥义（宗教说辞）”。中国是最有道德的国家，中国实现了儒家以德治国的理想。中国“在伦理道德和治国理政方面，堪称首屈一指”。	中国的皇帝是掌握教权的君主，皇帝的意志便是法律，臣民的生死予夺全在于皇帝的一念之间。“礼教构成了国家的一般精神”，“中国统治者就是因为严格遵守这种礼教而获得了成功”。

（1）阅读材料，比较伏尔泰与孟德斯鸠对中国看法的不同之处。
（2）有观点认为，两人政治理念的差异导致了他们不同的中国观。你同意吗？请结合所学，说明理由。

2 . 17世纪，英格兰社会精英人士对宗教的兴趣取向比例从7％降至2％，而对于科学的兴趣取向则由1.8％增长至5％以上。这一现象的实质是

A．科学发展推动人们思想解放

B．民主革命影响了全社会价值取向

C．人文精神取代宗教神学地位

D．启蒙思想加速了科技革命的到来

3 . 俄国沙皇叶卡捷琳娜二世（1762-1796年在位）和法国皇帝路易十六（1774-1792年在位）在公开演讲常引用“所有公民在法律面前应当平等”“君主应当为其人民服务”等口号，统治者此举意在

A．倡议建立“理性王国”

B．缓和矛盾维护统治

C．宣传自由平等思想

D．反对天主教会权威

4 . 伏尔泰说：“我看到机器，我想到有一个机器匠。宇宙是非常奇异神妙的机器，也一定有一个非常奇异神妙的智慧——宇宙的创造者（自然神）”。这一思想
①鼓励人们去探索物质世界
②助长了人类的理性化倾向
③受到了量子理论的影响
④没有摆脱天主教神学束缚

A．①②

B．①④

C．②③

D．②③④

5 . 启蒙运动之前，西欧知识分子以欧洲生活方式为标准来评判美洲印第安人，认为他们处于野蛮落后的状态。而在法国启蒙运动中，不少启蒙思想家则称赞印第安人自然纯朴，视其为“高贵的蒙昧人”。启蒙思想家此举意在

A．批判传统认识的狭隘

B．肯定印第安人的生活方式

C．宣扬自由平等的理念

D．批评西欧对美洲的殖民侵略

6 . 近代的民主思想和科学精神从欧洲兴起后，传播到全世界。1915年，在民主和科学的大旗下，中国新文化运动拉开了序幕。阅读材料，回答问题。
材料一   在“光荣革命”到来之前，一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙。……人们觉得，理性也能打开人类事务之门。随后，洛克发表《政府论》，他指出：政治权力是每个人交给社会的自然状态中所有的权力，由社会委托给统治者，用来为他们谋福利和保护他们的财产。当统治者滥用权力，破坏而不是保护人民财产的时候，人民可以反抗甚至推翻它。

——据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》等编写

（1）联系所学知识，写出材料一中“伟大的人”的名字及其所发现“钥匙”的重要意义。
（2）根据材料概括洛克的思想主张，结合所学知识指出这些主张的影响。

7 . 对启蒙运动的背景表述正确的有
①是在文艺复兴运动推动自然科学取得重大进展的条件下爆发的
②科学家们揭示了许多自然界的奥秘，尤其是牛顿力学和万有引力的推动
③资本主义经济的发展
④资产阶级摆脱封建专制统治和教会压迫的愿望日益强烈
⑤理性是启蒙运动的核心

A．①②③④⑤

B．①③④⑤

C．①②③④

D．②③④⑤

8 . 英国作家丹尼尔·笛福的小说《鲁滨孙漂流记》描述了鲁滨孙和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。这部小说在18世纪的欧洲颇受欢迎，主要原因是它反映了

A．人文主义者追求人生享乐的精神

B．工业资产阶级开拓市场的要求

C．冒险家们开辟新航路的愿望

D．反对专制和迷信的启蒙思想

9 . “您可知道阿贝的原意就是父亲吗？您若是作了阿贝，……国家又从您这儿多添一个会思维的生灵。这件事倒还有点儿神圣的意思在内哩。可是倘若只是由于剃了发，穿一件披肩，一件短袍，终日期待着一项微薄的收入而做了阿贝先生，那可就配不上阿贝这个称号了。”对伏尔泰这段话的最佳理解是

A．“阿贝”是神圣的

B．“阿贝”很贪财

C．“阿贝”收入微薄

D．“阿贝”神圣性已丧

10 . “当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给与他们的抵抗强暴的共同庇护。”这句话的作者应是

A．Locke

B．Voltaire

C．Montesquieu

D．Rousseau