A.注重道德自觉与社会和谐 | B.奠定了希腊民主制的基础 |
C.强调了个人的价值与理性 | D.成为当时社会阶层的共识 |
A.普罗泰戈拉 | B.苏格拉底 | C.柏拉图 | D.亚里士多德 |
A.思想统一,天下归一 | B.民主权利,源远流长 |
C.反对迷信,蔑视神权 | D.以人为本,关注社会 |
A.说明了雅典教育体系的发达 | B.适应了雅典民主政治的需求 |
C.导致了雅典商业活动的繁荣 | D.推动了雅典社会道德的进步 |
材料 作为东西方文化的主要源头,古希腊与古代中国哲学思想对宇宙自然和社会人伦有着类似的观点和看法,只是在后来的发展中,古希腊在哲学、政治思想体系不断完善的同时发展了自然科学,毕达哥拉斯学派的数学、泰勒斯的天文学、德谟克利特原子论等这些从哲学中过渡派生出来的科学思想,为构筑一个宏大的科学体系提供了必备的思想要素。而中国的哲学家们却或远或近地疏离了自然科学,他们不像古希腊的哲学家同时是几何学家、天文学家、数学家,而是肩负政治家的角色。他们关心人与自然的关系以及社会伦理胜过关心自然本身,而且善于从自然的规律反躬自省,寻找社会的和谐之本。
——摘编自黄谊《浅析古希腊和古代中国哲学思想与科学的关系》
依据材料,提炼一个命题,并加以评述。
A.认为民主应该保护个人利益 | B.对宗教神学作用持怀疑态度 |
C.认为社会道德应该规范统一 | D.高度重视道德和知识的作用 |
A.智者学派善于用辩论解决问题 | B.雅典民主制度存在着严重缺陷 |
C.社会哲学推动民主法制进程 | D.希腊城邦普遍注重法制建设 |
A.凸显西方人文主义的精神光辉 | B.发源于资本主义萌芽的产生 |
C.体现雅典卫城妇女地位的提高 | D.表明人的崇拜超越神的崇拜 |
材料一 希腊人文主义更体现出一种“重人”的思想,这种“重人”,不同于儒家人文主义所体现的那种日常伦理的实用理性,而是人作为一种宇宙存在物,能对宇宙之物进行一个理性的思考……对一个单一的个体进行理性的思考,认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。
——刘汉芸《“轴心时代”的儒家和希腊人文主义》
(1)据材料一,概括古希腊人文主义思想的特点并结合所学知识分析其产生的原因。
材料二 (启蒙运动)在宗教方面,主要口号是“砸烂可耻的东西”,即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面,哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”,……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(2)据材料二并结合所学知识,概括启蒙运动的主要思想主张。
材料三 既天下义理制度皆从孔子,天下执经释菜(注:以菜蔬设祭,为立学堂或入学之礼)俎豆(注;礼器,引申为祭视、崇奉)莘莘皆不归往嬴政、杨广,而归往大成之殿、阕里之堂,共尊孔子。
——康有为《孔子改制考》
孔子和儒家思想是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像”……对于不合时宜的旧道德,“虽毁圣非法之名,亦所不恤矣”。
——李大钊
(3)简析材料三中两人对孔子及儒学的态度。
A.强调了人的主张和价值 | B.导致雅典民主政治的衰败 |
C.反映出对个人道德的重视 | D.体现了人们对真理的追求 |