①反映了柏拉图对亚里士多德的器重
②对亚里士多德应该进行正确引导
③柏拉图充分肯定亚里士多德的求知精神
④柏拉图认为应为亚里士多德的成长提供良好的平台与环境
A.①②③④ |
B.①②③ |
C.②③④ |
D.①③④ |
A.反对研究自然界和人类社会 | B.蔑视雅典城邦制度和法律权威 |
C.承认神灵的权威,反对发现“自我 | D.关注人类社会和道德 |
A.思想研究重都是人类社会 | B.都重视道德教育的作用 |
C.都反对过激的民主政治,主张“知德合一” | D.政治主张都是为了挽救正在衰落的旧制度 |
人自愿作恶”。他们所述的共同目的是
A.实行民主政治 |
B.重视对人自身的研究 |
C.强调教化对人的作用 |
D.实现人际关系的和谐 |
A.都重视道德和教育的重要作用 |
B.都代表被统治阶级的利益 |
C.都强调个人的自由与权利平等 |
D.都是西方人文主义思想的发展 |
6 . 阅读下列材料,回答问题。
材料一希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的,其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养,倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统,它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。
——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》
材料二中国古代人文主义者认为,在人与人之间应该保持一种和谐的关系,互相关心,互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的,会给社会成员带来灾难,提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求,认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往,而人们之间的交往需要一个基本的准则,这就是诚信。
材料三16—17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱……黄宗羲们提不出新的社会方案……孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明,中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物,后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析希腊人文精神的核心及其社会根源。并列举欧洲近代思想史上与此核心相关的重大历史事件。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出中国古代人文主义者提出的人类社会和贤明政治的根本原则。
(3)17世纪的中国和18世纪的法国,都产生了启蒙思想,中外启蒙思想最主要的共同主张是什么?根据材料并结合所学知识,分析中国明清时期的进步思想没有成为“近代社会的宣言书”的原因。从中你得到什么启示?
A.看到雅典民主制度的弊端 |
B.主张实行代议制 |
C.对民主制度失去信心 |
D.主张恢复君主制 |
A.倾向于相对主义和主观主义 |
B.完全从个人角度和利益出发,追求功利 |
C.强调理性,否认绝对权威 |
D.认同人的理智本性和道德本性是同一的 |
A.苏格拉底 | B.普罗塔哥拉 | C.柏拉图 | D.亚里士多德 |
A.认为内心深处的道德知识是最高知识 |
B.鼓励人们要进行独立的理性思考 |
C.以人的感觉而不是以神的意志为尺度 |
D.认为“理念”存在于人类的感性世界里 |