1 . 柏拉图认为雅典城邦的民主政治使雅典处于无政府状态,“那些被判了死罪的或要流放国外的,竟好像是去旅游一样,照旧在另一个地方的人流中招摇过市”“只要有谁建议稍加约束,他们就会觉得受不了,就要大发雷霆”。柏拉图意在（     ）

A．批判无政府主义	B．反对无限度的自由
C．指责雅典的公民	D．主张放弃民主制度

2 . 公元前五世纪，提出“有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识”的思想家是

A．普罗泰格拉

B．苏格拉底

C．柏拉图

D．亚里士多德

3 . 下面为小明同学制作的古希腊人文主义思想代表人物的知识卡片，判断此人应该是（     ）

A．泰勒斯

B．普罗泰格拉

C．柏拉图

D．亚里士多德

4 . 下列人物与其评价不一致的是(　　)

A．普罗泰格拉——智者学派的代表人物

B．苏格拉底——使哲学成为一门研究“人”的学问

C．亚里士多德——古希腊最博学的人

D．柏拉图——强调在自然界中人是最高级的

5 . 亚里士多德认为，人的独特的自然能力是理性，理性是一种分辨是非善恶并趋善避恶的能力。当理性如此指导人的行为时，理性便成为德性。根据自然目的与自然能力相适应的道理，可知幸福生活必然是有德性的生活状态。下列各项中，与之相符的是

A．人要注重实利，忽略道德	B．人要放弃现实生活的幸福
C．人要追求尽善尽美的境界	D．人要树立顺应自然的观念

6 . 在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是

A．仁政和道德教育	B．王道和民主政治
C．加强专制和自我节制	D．实行人治和法制

7 . 亚里士多德认为：常人既不能完全消灭兽欲，虽贤良也未免有热忱，这就往往在执政的时候引起偏向。法律恰恰是免除一切情欲影响的神祇和理智的体现。据此可知，他强调治国应体现

A．贤人执政

B．王在法下

C．道德优先

D．理性至上

8 . 苏格拉底把雅典面临重重危机的根本原因归结为道德沦丧，其救治方案就是要转变人的灵魂，以道德兴邦，重塑正义。为此，他提出了

A．人是万物的尺度

B．社会契约论

C．美德即知识

D．人民主权说

9 . 古希腊先哲们从客观实际出发，俯察人生，对人的价值提出了许多闪耀着人文主义光芒的阐述。其中苏格拉底的主要贡献是（     ）

A．把智慧与美德区分开来	B．把哲学讨论重点从自然转移到社会
C．追求真理但是更爱吾师	D．使哲学真正成为研究“人”的学问

10 . “美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”提出这个观点的古希腊哲学家是（　　）

A．普罗塔哥拉

B．苏格拉底

C．柏拉图

D．亚里士多德