1 . 公元前45年，罗马演说家西塞罗在《图斯库勒论辩》中说：“苏格拉底首先把哲学从天上召唤下来，寓于城邦之中，甚至引入家庭，迫使哲学思考人生与道德，善与恶。作者旨在说明苏格拉底重视

A．城邦民主政治	B．人文主义精神
C．自我反思成长	D．家庭环境熏陶

2 . 柏拉图说：“在所有动物中，人是最非凡和最高明的。”亚里士多德表示：“一个自由人是为自己活着，因而不是为伺候别人而活着。”这反映了古希腊先哲的精神本质是

A．人文主义

B．个人主义

C．怀疑主义

D．理性主义

3 . 他有着深厚人文哲学造诣，在被雅典司法机构宣判死罪后本可逃走，但他认为逃走是不正义的行为，对他做出不正义的审判是出于无知。他是

A．苏格拉底

B．普罗泰格拉

C．柏拉图

D．亚里士多德

4 . 苏格拉底明确宣布他有自己的神灵，并经常依赖神灵的指引，但神灵不提供苏格拉底寻求的理 论知识，也从不解释它为什么反对苏格拉底做某些事情。据此可知,苏格拉底认为

A．神灵是伦理知识的源泉	B．神灵是人类的内在灵魂
C．必须以理性去发掘知识	D．人和神的意志同样重要

5 . 当雅典法庭判处苏格拉底死刑时，有人问苏格拉底是不是应该就自己被控诉而辩护，苏格拉底的第一句话就是“难道你不认为我一辈子就在进行着这件事吗？”他说自己一辈子除了考虑什么是正义，什么是非正义，并且实行正义和避免非正义以外，任何别的事情都没有做。苏格拉底的主张

A．试图提升公民们的道德素养	B．体现了对当时民主政治的反思
C．捍卫了公民的言论自由权利	D．维护了雅典法庭判决的公正

6 . 柏拉图生活的时代，中国历史正处于

A．西周时期

B．春秋时期

C．战国时期

D．秦朝时期

7 . 雅典德尔菲神庙的女祭司发布神谕，说没有人比苏格拉底更智慧。为了验证神谕，苏格拉底遍访名人智士，结果他发现那些自命不凡的人，其实并不真正智慧。为此，苏格拉底提出

A．人是万物的尺度	B．认识你自己
C．美德即知识	D．无知即罪恶

8 . 苏格拉底认为，“对于哲学家来说，应该有远比树木、石头甚至所有这些星辰更有价值的研究对象，那就是人的心灵。人究竟是什么？你将会变成什么？只有到人的心灵转而省察自身时才会有真正的哲学。”据此推理，苏格拉底强调

A．哲学应探索人的精神价值观	B．有思想力的人是万物的尺度
C．理性认识自然是十分必要的	D．哲学只是研究人的一门学问

9 . 苏格拉底认为，统治者并不是那些拥有大权和王位的人，不是那些由群众选举出来的人，也不是那些中签的人，而应该是那些懂得怎样统治的人。由此推知，苏格拉底

A．认为民众没有资格参与政治	B．强调统治者要具备政治素养
C．否定雅典民主具有积极作用	D．主张雅典完善法律实行法制

10 . 孔子“学不厌，教不倦”的思想精髓对于苏格拉底来说，主要表现在

A．认为“人是万物的尺度”	B．主张用教育启迪人们认识自身美德
C．提出理念是万物的本原	D．倡导以智慧品德为准进行社会分工