A.反对雅典的民主政治 | B.认为政治与维护正义相悖 |
C.注重政治生活道德性 | D.以客观立场维护民主政治 |
A.提升公民身体素质 | B.革除直接民主的弊端 |
C.增强城邦公民素养 | D.保障体育竞技的胜利 |
A.用理性的思维方式科学的认识和解释世界 |
B.凸显人文主义精神,丰富古希腊文化内涵 |
C.旨在抨击古希腊贵族统治,强调民主政治 |
D.成为指导意大利文艺复兴运动的核心思想 |
A.反对认知外部的世界 | B.特别不重视物质利益 |
C.适应商品经济发展 | D.法律体系比较完整 |
A.对理性的尊崇和对思想自由的追求 | B.说明苏格拉底与智者学派观点完全一致 |
C.服从城邦与珍视自由有机结合 | D.以个人感受作为价值标准 |
言论 | 提出者 |
天下无知识,天下绝无道德。知识者,道德之体,而道德者,知识之用也。是谓“知德合一论” | 苏格拉底 |
知外无行,行外无知。若俟知得真时去行,则必终身不行,亦必终身不知 | 王阳明 |
A.主张“知行合一” | B.注重对道德的遵从 |
C.强调知识的善性 | D.热衷探寻万物本源 |
材料一 随着古希腊先哲们将研究重点由自然转向人类社会,苏格拉底要求人们发挥理性思维,追求关于某种美德的相关知识,以实现对好的、善的生活的追求。这种理念可使理性的人控制自身的欲望,从而达到自我身心的和谐状态。只有懂得运用自己理性的人才能不去做与道德相违背的事情,选择通向善的道路。
——摘编自谷雨《苏格拉底“节制”思想研究》
材料二 “节制”是荀子哲学体系中的重要概念。荀子的节制主张内涵丰富,包括限制怒、骄、惧、忧等情感,规约名利、声色等欲望,禁止争斗、巧辩等行为。作为礼乐制度下道德维度的规训,他的理念呈现出包容与和谐性,具有圆融的审美倾向。在荀子看来,节制是诸多关系的调节器,只要通过教化和引导人管理好自我的欲望,就可以实现物欲平衡。
——摘编自姜红《荀子节制思想之探析》
(1)根据材料一,说明苏格拉底“节制”思想的主要内容及形成的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出荀子节制思想的特点,并分析二人的节制思想共同的积极作用。
A.阶级属性不同 | B.感性化与理性化 |
C.参照物的不同 | D.唯心主义与唯物主义 |
材料一 公元前800至公元前200年之间,尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”。那时,各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,……中国有孔子、老子……在那个时代,古希腊、以色列、中国和印度的古代文化都发生了“终极关怀的觉醒”。换句话说,这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界,他们对如何治理国家,人与人的关系、人类与自然界的关系等重大的问题提出了许多重要见解。同时也产生了宗教。
——摘编自(德国)雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
材料二 21世纪将是人类的新轴心时代。在这个新的轴心时代,世界文化发展的状况将不是各自独立发展,而是在相互影响下形成文化多元共存的局面。各种文化将由其吸收他种文化的某些因素和更新自身文化的能力决定其对人类文化贡献的大小……跨文化和跨学科的文化研究将会成为21世纪文化发展的动力。跨文化与跨学科研究会大大地发展起来。……新的轴心时代的文化将不可能像公元前5世纪前后那样由少数几个伟大思想家来主导,而将是由众多的思想群体来导演未来文化的发展。可以预见,21世纪的思想文化也许是精英文化与大众文化相结合的世纪。
——据汤一介《瞩望新轴心时代》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括轴心时代人类文明的相同点。
(2)根据材料并结合所学知识,指出新轴心时代与轴心时代的不同及形成原因。
A.苏格拉底是古代希腊最伟大的思想家之一 |
B.他与智者学派同一时代,但不属智者学派 |
C.苏格拉底知识渊博,被称为“智慧”的化身 |
D.他提出“人是万物的尺度”这一观点 |