材料 被为誉东方药物学巨典的《本草纲目》成书于1578年，全书五十二卷，收录药物近1900种。该著作提出了“物以类从，目随纲举”的物种分类方法，系统地记述了药物名称、形态、鉴别等内容，同时对人体生理、病理、防疫等方面均有广泛论述。该著作上承16世纪之前中医药学成果，下启医药乃至博物学先河，标志着中医药学形成了独立、独特且完整的医药学体系。英国李约瑟先生评价李时珍时指出：“作为科学家，在同伽利略、赛尔维特的科学活动隔绝的情况下，能在科学上获得如此辉煌的成就，是任何科学家所不能达到的最高水平。毫无疑问，明代最伟大的科学成就，是李时珍那部登峰造极的著作《本草纲目》。”18世纪左右，《本草纲目》传入欧美。《本草纲目》所记载的药物如大黄、茯苓、肉豆蔻等也在西方风一时。当时来华的欧洲人昔遍热表于收集东方植物的种子或药材标本寄回，以供医生和博物学家研究，法国人勒牡萨在自学汉语的基上，把对《本草纲目》和中国医药的研究论文提交巴大学医学系并获得博士学位，开启了西方学术界对《本草纲目》进行学术研究的先河。英国生物学家达尔文对《本草纲目》也极其推崇，在所著的《物种起源》《人类起源及性的选择》等书中反复引用了一本”古代中国百科全书”的内容。随着其影响力逐渐扩大，《本草纲目》成为世界上研究药物学以及动、植、矿物学的重要参考资料。李时珍和达尔文等人一样，被列为世界上对人类最有献的科学家之一。

——高洁等《从本草纲目看16世纪前后的中外医药交流》

材料一   中国传统文化精神要义，主要分为三个方面，首先是刚健有为、天人协调的精神，这是民族精神的内核，是教人们在面对苦难时要保有自强不息的精神品质。其次，在中华传统文化的核心内容中，人是中心，强调的是先做人后做事，这种思想在当前素质教育之中也是有所体现的。最后，中国传统文化精神强调的是牺牲与奉献，家是人们避风的港湾，父母之爱与民族之爱是有着异曲同工之妙的，受这种价值观的影响使得民族的向心力与凝聚力十分强大，也正是这种文化才会使得中国人心中始终怀有落叶归根、血浓于水、尊老爱幼、厚德载物的认知。

——摘编自张应杭《中国传统文化概论》

材料二   印刷术的发明对欧洲社会的影响是深远而显著的。用统一本国语言印刷的文本资料降低了知识信息的解码成本。15世纪中期，欧洲会识字的男人还不到10%，但到17世纪早期，已经有超过30%的男人和10%的女人会读写了。印刷术的发明改变了只有僧侣才能接受较高级教育的状况，僧侣因此被排除出重要的职位。此外，为解决印刷行业的利益冲突，1469年威尼斯通过立法，规范了印刷商在指定时间段里印刷和销售一本指定的书籍的权利，这成为知识产权史上一个里程碑事件。

——据余军华、李贞芳《印刷术与西方世界的兴起：经济学视角的解读》整理

材料一   关于瘟疫传播的原因，在秦以前，大都认为是鬼神作祟，所以用傩逐疫。东汉张仲景认为气候不正常是疫病传播的原因，即“瘴气说”。隋代医学家巢元方在《诸病源候论》中第一次明确提出“疫”具有传染性。明末医学家吴又可亲自参与了崇祯年间的疫病救治，指出瘟疫是由天地间的“杂气、异气、疠气”所致，不同的气导致的疾病不同，认识到传染病有空气传播和接触传播两条途径。中医也提出一些防治瘟疫的经验方法，例如，在大寒大湿之年要小心瘟疫，防止戾气从口鼻而入，隔离病患，服用疏利祛邪的药物等。

——摘编自李今庸《中国古代对疫病的认识与防治》

材料二   19世纪上半叶，英国在工业化和城市化迅猛发展进程中，一系列公共卫生问题日益显现。公众对公共卫生问题的关注度逐渐增加，加之霍乱等瘟疫的频繁爆发，推动了政府干预公共卫生。30年代，英国出现政府干预控制疫情的迹象。从1841年开始，英国政府免费实施疫苗接种。1848年《公众健康法》是英国第一次从国家层面通过立法干预公共卫生，明确了国家和政府在维护公共健康中的职责和作用。1865年，开始着手组建以实验室为主的研究体系，该研究着眼于疾病病因理论和化学原理。为了规范防疫制度，1867年制定《防疫法》。这种科学的预防与控制疾病，推动英国公共卫生朝着科学化和现代化的方向发展。

——摘编自赵玉兰、吴俊《英国公共卫生运动的领导者：约翰·西蒙》

材料三   新中国成立后，党和政府开展了大规模的城市公共卫生治理工作，各大城市组织了大规模的卫生防疫宣传和环境卫生工程建设。同时，清除城市垃圾，消灭病媒昆虫，改善环境卫生。在预防肠胃系统传染病的饮水卫生、城市饮食卫生管理等方面，各地也做了不少工作。1951年9月7日，时任卫生部副部长的贺诚在给党中央的报告中称：经过21个月的艰苦工作，全国范围内历史上的疫区、少数民族地区、国防前线、政治中心、交通要道及经济命脉等，各种疫病发病人数大大减少。

——摘编自李洪河《建国初期的城市公共卫生治理述论》

材料   建国初期，各种传染疾病肆虐，卫生防疫条件落后。面对恶劣的卫生状况和经济形势，1949年，中央宣布成立卫生部；次年，卫生部召开了第一次全国卫生会议，会上专门论述了“团结和改造中西医”的问题，一直以来轻视排斥中医的现象仍未得到解决。1954年10月，《人民日报》发表了题为《贯彻对待中医的正确政策的社论》，为中医的发展指明了方向；同年，卫生部设立中医司。随后，各省（自治区）、地（市）级卫生部门先后设立了中医处、中医科，承担中医医疗预防、中西医结合诊疗等职责；到1958年，中央发布了《中医师暂行条例》和《中医诊所管理暂行条例》等一系列法令法规；1960年间，中医医院数量增加到330所，中医学徒达8万多人；中央在各地组织大批中医工作者整理、总结、研究古典医籍和老中医的经验；并成立了中国药材公司，统一经营中药材。

—摘编自中央文献编辑室《新中国成立初期中国共产党发展中医事业述论》

材料一   我国传统科学思想的特点在秦汉时已相当明显。为了建立与巩固封建王朝的统治秩序，要求知识与技术为富国强兵服务也是顺理成章的事。在我国古代，凡是与农业关系密切的知识技能都占有明显优势，编制历法、授民以时是农业社会的头等大事。……“西方科学向来是强调实体（如原子、分子、基本粒子、生物分子等），而中国的自然观则以‘关系’为基础，因而是以关于物理世界的更为‘有组织的’观点为基础”。……天文学家“只不过是皇帝的文职公仆而已”，“而文化更低、更下一层的技师和工匠也无疑同样具有这种官僚性质”。

材料二   欧洲，从14世妃开始，就出现了最早的科学社团：意大利的西芒托学院、法兰西学院、英国皇家学会、柏林学院等。这些以科学研究为中心的学术团体吸引了大批的科学家，并得到了官方的大力支持，科学家在社会上地位达到了顶点，许多人因为科学上的贡献被封为贵族。

——摘编自J.B贝尔纳《历史上的科学》

材料三   18世纪后半叶，乾隆设四库馆修《四库全书》时，发现《天工开物》中有“北虏”、“东北夷”等反清字样，因此《天工开物》没有收入《四库全书》。《天工开物》单行本较难见到。李时珍在《本草纲目》中批判了水银“无毒”、久服“成仙”、“长生”等说法，而当时的皇帝大臣都信奉道教的以水银炼丹以求长生的做法，所以当时的书商都不敢出版这部著作，因此《本草纲目》直到李时珍死后三年才与读者见面。

——摘编自《论中国无科学之原因》等

材料一   在隋唐时期,自然科学很受重视,人们做官不一定都走尊孔读经一条路。到了元代以后,由于程朱理学的兴起,作八股、考进士成了唯一的仕途之路,自然科学和技艺都受到了严重的贬斥。尊孔读经的人被称为“名士”；从事科学和技艺的人则是只有雕虫小技的“小人”。

材料二   中国人……造纸的知识随着阿拉伯人传入欧洲,1340年在意大利的法布里亚诺建立了第一个造纸的作坊。…这就为“知识普及”口号打开道路,标志着我们心目中所谓书籍的开端。

——【德】利普斯《事物的起源》

材料三     火药、指南针、印刷术一一这是预兆资产阶级社会到来的三大发明,火药把骑士阶层炸得粉碎,指南针打开了世界市场并建立了殖民地,而印刷术则变成新教的工具,总的来说变成科学复兴的手段,变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。

——马克思《机器、自然力和科学的应用》

材料一   据方志记载，宋代进士姓名可考者有29000人，其中两浙、福建等五路约占82％；宋代印书有地可考者1500种，该五路即占80％；反之夔州路（今重庆奉节县）仅有进士103人，而所印之书只有2种。

——摘编自钱存训《印刷术在中国传统文化中的作用》

材料二   活字印刷术的发明，给印刷广告创造了条件，印刷品广告开始出现。中国历史博物馆收藏有北宋时期济南制造细针的刘家针铺的一块广告铜版，铜版半尺见方，上面刻有“济南刘家功夫针铺”字样，中间是月宫白兔捣药图案，右边有“认门前白”、左边有“兔儿为记”8个字，下面还有说商品质量和购买办法的7列28字，这是我国也可以说是世界上第一块被保留下来的广告铜版。

——摘编自吴凯《北宋时期汴梁的商业广告》

材料三   早在殖民地时期，新大陆的人民在广告事业上就表现出一种在陈旧的欧洲所无法比拟的创新激情。在19世纪中期，美国完成了工业革命的洗礼之后，率先完成了对传统广告的突破。世界上最早专业广告公司、最早的广告代理制度和现代经营模式都出现在美国。20世纪20年代以后，经过第一次世界大战洗礼后的美国，迎来了第一次决定命运的经济腾飞，成为世界经济强国。随着经济腾飞和综合国力的增强，美国的广告事业达到了空前的繁荣的局面

——摘编自杰克逊·李尔斯（美）《丰裕的寓言：美国广告文化史》