材料 张善孖（1882-1940年），四川内江人，张大千之兄，著名国画大师。他自幼从母学画，喜爱剑术，曾留学日本并加入同盟会。前人多以臆想画虎，而他却在家中养虎以观察其一举一动，故善于把握虎的动态而不失于流俗，其“虎画”常钤（盖）“虎痴”或“虎公”印。1937年底，他创作了《怒吼吧，中国》，画面为象征中国28个行省的28只猛虎（如图），以咆哮之势直扑落日，并题署“雄大王风，一致怒吼，威撼河山，势吞小丑！”1940年，他创作了《飞虎图》，赠予陈纳德将军，成为美国援华抗日空军志愿队的队徽来源。时人评述其虎画“开美术界抗战宣传画之先河”。
——据沙伟《“虎公”张善孖抗战时期的虎画》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括张善孖“虎画”的艺术特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析张善孖取得“虎画”艺术成就的原因。
材料 意境作为中国艺术的最高层面，是节奏与境界的有机统一。就意境时空的本体结构而言，节奏外化为“体一势”，境界内化为“气一韵”，势是气的形态特征，体是韵的形式载体。“循体而成势，随变而立功”。中国古代传统艺术门类多样、璀璨夺目，无论是“乾坤万里眼，时序百年心”的文学，还是“抚琴动操，欲令众山皆响”的音乐，风姿流韵、容与优游的舞蹈，“造化入笔端，笔端夺造化”的国画，“无色而具图画的灿烂，无声而有音乐的和谐”的书法，“纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”的园林建筑，抑或集文学、音乐、舞蹈、绘画、表演等众多艺术之所长于一身的戏曲，每一艺术体式的意境时空都是节奏与境界的相谐相生。
——摘编自王诗雨、黄念然《“意境”与中国古代艺术时空结构》
阅读材料并结合所学中国古代史的知识，围绕中国古代艺术的“意境”提出一个具体的观点，并选择一种或多种艺术形式，对观点加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰。）
| A．绘画风格的流变与传承 | B．异域文化的本土化倾向 |
| C．文化专制深入宗教领域 | D．皇权思想影响艺术创作 |
①该画作属于宫廷画 ②该画作体现了人与自然和谐共处
③该画作寄托了作者的政治理想 ④该画作展现了江南农业生产的情景
| A．②③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．①③④ |
| A．颠覆传统绘画的风格 | B．关注个体真实的体验 |
| C．是对自然山水的再现 | D．推动技法体系的成熟 |
材料《千里江山图》卷是北宋画家王希孟传世的唯一作品，描绘了祖国的锦绣河山。此卷以概括精练的手法、约丽的色彩和工细的笔致表现出祖国山河的雄伟壮观，一向被视为宋代青绿山水中的巨制杰构。《千里江山图》卷在设色和用笔上继承了传统的“青绿法”，即以石青、石绿等矿物质为主要颜料，敷色夸张，具有一定的装饰性，被称为“青绿山水”。
2022年春晚的舞蹈剧《只此青绿》把《千里江山图》搬上舞台，以古典文学的叙事方式、传统艺术的当代表达、意念的流动构建起全剧的精神世界，通过人物的虚实交错、情感的古今交融，将悠远绵长的传统文化意象，赋予了无限的生命力和想象力。《只此青绿》牢牢把握了中华优秀传统文化的宝贵价值，立足以人民为中心的创作导向，在文博、舞蹈、音乐、文学和非遗传承中探寻和提炼符合当代视角的审美精髓。它不只用纯艺术的方式舞绘千里江山，还在建党百年之际完美阐释了习近平总书记指出的“江山就是人民，人民就是江山”的深刻意蕴，也彰显了中国文化的自信。
王希孟《千里江山图》卷（局部） 央视2022年春晚《只此青绿》舞蹈剧（片段）
-----摘编自马季戈《王希孟千里江山图卷》及人民网
请根据材料并结合所学知识另选一类中国传统文化（或一个作品），先简要介绍该传统文化（或作品）再阐述其现代价值。（要求：选取的传统文化或作品明确、介绍抓住要旨、现代价值阐述合理并有理论升华、逻辑清晰、史论结合。）
| A．揭露现实社会黑暗 | B．追求光与色的和谐 |
| C．表达作者情感世界 | D．反映工业世界颓废 |
| A．山水画 | B．风俗画 | C．文人画 | D．宫廷画 |
| A．盛唐宫廷画技艺的高超 | B．宋辽间和平交往的扩大 |
| C．边疆与中土文化的交汇 | D．农牧复合型经济的发展 |
| A．文人画理论日臻成熟 | B．古代的绘画多为士大夫画 |
| C．宋代的绘画学派众多 | D．宋代绘画出现多元化特征 |
