材料一 从晚明时期到清朝中期，约有500名耶稣会士来华，中国人从他们那里学到了大炮铸造法、历法、绘图、算术、天文、几何等西方文明，这为中国提供了使其自身现代化的机会。但这一缕微弱之光只在一小部分较进步的中国士大夫中隐约闪亮，中国的士大夫总体上对自己的文化遗产自负非凡，以至不承认需要吸收外来学识。与此同时，传教士也将汉学传回了欧洲，利玛窦翻译的《孔子四书》于1687年在巴黎出版，1682年耶稣会士向教皇呈现了400多部中国典籍译本。欧洲第一次领略了中国文化的博大精深，一些大思想家如歌德、伏尔泰、亚当·斯密等成为中华文明的崇拜者。欧洲上空弥漫着进步的气息。
材料二 西方思想的涌入，始于鸦片战争前对《圣经》和宗教小册子的翻译。1861—1895年间，译著范围扩展到外交、军事、自然科学和技术方面，其中应用科学占40%，自然科学占30%。这段时期，从英美国家翻译来的著作占全部的85%。1895年后，对西方作品的翻译不仅局限于军事和技术方面，还包括政治体制、经济体制、社会结构、科学和哲学思想等方面。1902—1904年的全部译著中，社会科学占25.5%，历史和地理占24%，自然科学占21%，应用科学占10.5%，哲学和文学占11.3%，其中译著来自日本的占62.2%。
——以上材料均摘编自徐中约《中国近代史》
请回答
(1)根据材料一，指出在中外文化交流碰撞中，中国和西方的态度分别是什么？
(2)根据材料二，概括近代中国译著外国作品的变化趋势，并结合时代背景分析原因。
材料 清末京师大学堂的置废颇为曲折。甲午战争后，改革求变呼声起，光绪帝下旨兴建京师大学堂，工部尚书孙家鼐负责筹备工作。1898年9月27日，“在孙家鼐上奏筹备方案之后，光绪帝面见各军机大臣，对此没有进行太多的讨论，大学堂筹备被搁置”。1898年12月6日，上谕今“各直省添置学堂，实力举办”，“着由户部筹定的欺，按年拨给京师大学堂，以崇体割”。12月31日，京师大学堂正式开办。
1899年5月6日，因御史参奏京师大学堂“靡费过甚，请饬归并删除”，清廷要求孙家鼐对其整顿。7月17日，上谕批准孙家鼐因病续假，由吏部左侍郎、大学堂总教习许景澄“暂行管理”大学堂事务。1900年4月20日，许景澄上奏，称大学堂开办以来，图书、仪器购置费用在常年经费动支，未动用20万两开办经费，呈请缴还此款。适逢“庚子事变”，他再次奏请“暂行裁撤京师大学堂”，并说：“创建大学堂之意，原为讲求实学、中西并重，西学现非所急，而经史诸门，本有书院、官学”，不必另立学堂。7月9日，该折获准。
1901年9月14日，清廷颁布兴学上谕：“京师已设大学堂应切实整顿”。1902年1月10日，京师大学堂正式复办。
——摘编自蒋宝麟《从京师大学堂到学部：清末中央教育财政的形成》
(1)根据材料，概括京师大学堂创办曲折的原因。(2)根据材料并结合所学知识，概述旧民主主义革命时期，有识之士对待“西学”和“中学”态度转变的历程。
材料一：“中国欲自强，则莫若学习外国利器。欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人
——李鸿章
材料二：“今日和议既成，中外贸易有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募革思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一、二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发捻（‘发’指太平军、‘捻’指捻军起义军），可以勤远略（抵抗外国侵略）
——曾国藩
（1）材料表述的是中国近代什么运动？这场运动的目的是什么？
（2）请列举运动中创办的军事工业及民用工业各1个；并写出他们的创办者。
（3）结合所学，你对这场运动有何评价？
材料一“中体西用”毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并移花接木地把这一部分引进到中国来，成为中西文化碰撞交融后两者可能结合的一种特定形式。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二如表为《新青年》中所关注的部分大事统计数据。
| 历史事件 | 提及次数 |
| 新文化运动 | 44 |
| 五四运动 | 45 |
| 辛亥革命 | 47 |
| 巴黎和议/凡尔赛/和平大会议 | 87 |
| 复辟/筹安会/袁世凯称帝 | 133 |
| 十月革命/俄国革命 | 287 |
| 欧战/世界大战/欧洲战争/世界战争 | 448 |
——《近代思想史研究》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，指出“中体西用”思想产生的背景。材料一中“那个世界的部分”的主要内涵是什么？
（2）据材料二并结合所学知识，指出《新青年》反映的思想主张的变化并分析这种变化的国际国内因素。
| A．具有狭隘的民族主义思想 |
| B．都是近代保守势力的代表 |
| C．仅停留在器物之学的层面 |
| D．对近代化的探索最终失败 |
