A.天朝上国观念仍未改变 | B.晚清政府顺应民间舆论 |
C.中体西用思想有待突破 | D.社会各界反对学习西方 |
A.教育救国成为社会共识 | B.民主科学思想已得到广泛传播 |
C.清政府废除了科举制度 | D.“西用”思想的社会基础扩大 |
①更新观念,学习西方
②崇尚理性,倡导民主
③民族觉醒,一致对外
④兴办实业,挽救危亡
A.①②④ |
B.②③④ |
C.①③④ |
D.①②③④ |
材料一 中华传统核心价值观把“仁”作为最高的价值和德行,强调人与人求同存异、和而不同、相亲相爱,达成关系协调、社会和合。因此,“仁”的价值观,包含了社会和谐的价值理念,是以“和合”为最高价值追求的。儒家提出“明分时群”,“人能群”以“分”为前提,以“和”为本质,要求建立“群居和一之道”。“礼之用,和为贵”。“和”是“仁义”的内在追求,“礼”是仁义的外在保证。一个充满“仁爱“的和合社会,应当是社会各个等级的人恪守角色本分,不逾规违矩。
——摘自季明《古代中华思想中的核心价值观》
材料二 “救亡图存”是近代中国价值观转化的一个重要动力。鸦片战争的失败导致了价值观的变化,而变化了的价值观促生了洋务运动这样一场自强运动的出现……改变积弱、寻求富强与反封建专制和封建礼教交织在一起,共同推动了价值观的变化和思想的启蒙。在中国近代价值观的主要内容当中,除了“自由”“平等”“民权”等普世观念之外,“独立“亦作为一项重要内容被凸显了出来。
——据程志华《批判与建构——价值观在近代中国的嬗变》整理
(1)根据材料一并结合所学知识,概括古代中国价值观的主要特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析近代中国价值观的变化及其原因。
材料一康有为说:“日本地势近我,政俗同我。”张之洞认为:留日“路近省费……西书甚繁,凡西学不切要者,东人已删节而酌改之。”1896年,驻日公使裕庚招收13名学生赴日求学,拉开了留日的序幕。日本为中国学生的到来创办了许多特殊学校,一些名校也开始接纳中国学生。留日学生大多没有经过严格的选拔,自费多……专业以法政、陆军、师范为主,“速成科占60%,进入大学者仅1%”。在留日运动步入高潮时,清政府开始了“新政”,修律立宪、官制改革、军事改革、教育改革次第举行。孙中山指出,中国民主革命“留东学生提倡于先”。《新青年》编辑部的陈独秀、李大钊、鲁迅等人都曾留日,其中陈、李两人在日本还受到马克思主义的影响。
——摘编自董守义《清代留学运动史》
材料二洋务运动时期,曾国藩在《奏选派幼童赴美肄业办理章程折》中提出“当此风气既开,似宜亟选聪颖子弟携往外国肄业”。早期留学欧美学生多学船政、驾驶、机械、海军等专业,20世纪初,重点又转向理工等专业。赴欧美留学多采取考试方式选拔,留学费用较有保障,据统计,仅美国哥伦比亚大学1911年即有3名中国学生获博士学位,6名学生获硕士学位。
——摘编自郑登云《中国近代教育史》
(1)根据材料一并结合所学知识,简析近代中国人留学日本的动因和作用。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括指出中国近代留日与留欧美学生在学业上的不同之处,并分析其产生的原因。
A.中国人学习西方先进技术,发展生产力 |
B.先进的资产阶级思想文化对落后的封建文化的冲击 |
C.中国人学习西方思想文化,发展资本主义 |
D.中国人学习西方思想文化,抵御外国侵略 |
7 . 课程的变化反映了时代的变迁。阅读材料,结合所学知识回答问题。材料一:中世纪后期,神学在西欧学校教育中的统治地位发生变化。一些新的学校特别注重对学生德智体美的教育。古典文学和自然科学课程的地位明显提高。
——据《外国教育史》
(1)材料一反映了当时怎样的社会思潮?这一思潮出现的历史背景是什么?
材料二下表为京师大学堂专业设置简表。
科目 | 专业 | 备注 |
经学科 | 周易、论语、春秋、理学等 | 各科预科阶段均须 开设的课程:经学大义人伦道德中国文学外国语体操 |
政法科 | 政治、法律 | |
文学科 | 中外史学、地理、文学等 | |
商科 | 银行及保险、关税等 | |
格致科 | 算学、化学、物理等 | |
农科 | 农学、林学等 | |
工科 | 机器、造船、电气等 | |
医科 | 医学、药学 |
——据1904年《奏定大学堂章程》
(2)据上表,说明京师大学堂的专业与课程设置如何体现了“中体西用”的办学思想。试从经济和政治两个方面,分析其对中国现代化的影响。
(3)基于以上分析,概括指出文化教育与社会发展的关系。
A.顽固派 | B.洋务派 | C.维新派 | D.革命派 |
A.反抗封建专制与建立君主立宪的统一 |
B.批判传统与全面引进西方文化的统一 |
C.发展资本主义与建立民主共和的统一 |
D.反抗西方侵略与学习西方文化的统一 |