2 . 新文化运动中，陈独秀认为“要维护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、旧伦理、旧政治。要维护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。”这表明陈独秀（     ）

A．大力主张以白话文来取代文言文	B．主张通过西方文明改造中国社会
C．真正找到了拯救中国的正确道路	D．认为辛亥革命未反对旧政治制度

3 . 一位学者曾对近代史上的某一历史事件评价说：“古代文学艺术大部分受到推崇，特别是小说、白话文学等更得到前所未有的很高的评价。……就以儒学来说，指出其价值观念不适应现代社会生活的同时，也没有完全否定其在历史上的作用。”该学者评价的事件是（     ）

A．辛亥革命

B．护国运动

C．新文化运动

D．五四运动

4 . 1918年，胡适在《建设的文学革命论》中指出：“今日的贫民社会，如工厂之男女工人、人力车夫、内地农家……一切痛苦情形，都不曾在文学上占一位置。并且今日新旧文明相接触，一切家庭惨变，婚姻苦痛，女子之位置，教育之不适宜……种种问题，都可供文学的材料。”胡适旨在（     ）

A．高举民主旗帜	B．鼓励文学创新
C．推动婚姻自由	D．颂扬无产阶级

5 . 1918 年李大钊说：“时至近日，吾人所当努力者，惟在如何吸取西洋文明之长， 以济 吾东洋文明之穷。断不许以义和团的思想，欲以吾陈死寂灭之气象腐化世界。”   这里 的“西洋文明之长”主要指的是（       ）

A．机器生产

B．民主共和

C．民主科学

D．社会主义

6 . 在对辛亥革命失败原因的痛苦反思中，人们认识到共和制度之所以不能真正得到巩固，根本原因在于缺乏对旧思想、旧文化、旧礼教的彻底批判，“欲图根本之变革”，必需改变国民性，必须发动一场思想运动。这场思想运动

A．以三民主义为指导	B．结束了君主专制制度
C．也是一场文学革命	D．开辟了中国革命新道路

7 . 陈独秀提出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”其中，“德先生”和“赛先生”指的是（       ）

A．自强与求富

B．民主与科学

C．独立与进步

D．道德与科学

8 . 1919年8月，胡适发表白话诗《我的儿子》，文中写道：“我要你做一个堂堂的人，不要做我的孝顺儿子。”鲁迅也创作了《我们现在怎样做父亲》，提出了新型父子关系中双方的权利和义务应该是对等的。这反映了他们
①提倡文学革命             ②主张民主共和
③反对旧艺术、旧宗教   ④批判封建伦理道德

A．①④

B．②③

C．①②③

D．②③④

9 . 向西方学习，寻求变革是中国近代思想解放的主流。阅读材料，回答问题。

材料一 倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。……复就物竞天择、弱肉强食、优胜劣败、适者生存的原理，阐发救亡的论证。

——郭廷以《近代中国史纲》

两千多年前的孔子、孟子便主张民权……孟子实为我等民主主义之鼻祖。……组织联邦共和政体……将取欧美之民主以为模范。

——《孙中山全集》

材料二 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌举国所知矣：其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在悄忧迷离之境。吾敢断言日，伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟

——陈独秀

材料三 俄国的革命，不过是使天下惊秋的一片桐叶罢了。Bolshevism这个字，虽为俄人所创造：但是他的精神，是二十世纪全世界人类人人心中共同觉悟的精神。所以Bolshevism的胜利，就是二十世纪世界人类人人心中共同觉悟的新精神的胜利！

——李大钊《布尔什维主义的胜利》

请回答：
(1)据材料一，先指出严复宣传维新思想的理论来源，再指出孙中山民权主义思想的来源。并结合所学知识，说明严复和孙中山在政体主张上的不同。
(2)据材料二，概括国人对西洋文明觉悟的过程。结合所学知识，指出“最后的觉悟”的核心内容。
(3)据材料三，指出李大钊的政治主张。综合上述材料，概括近代先进的中国人向西方学习的目的。

10 . 《新青年》载文称：“你要想有益于社会，最妙的法子莫如把你自己这块材料铸造成器”，须使各人自己充分发展——这是人类功业顶高的一层；这是我们大家都应该做的事。”这一观点主要反映了新文化运动的发动者（　　）

A．倡导民主科学	B．希望新青年自主进步
C．反对愚昧迷信	D．追求新文学平易新鲜